元朝划分的四种民族等级之一。此词源于唐代，意为“各色各目”、“诸色名目”、“种类”等，有时亦指“姓氏稀僻者”。元代成为对西北各族、西域以至欧洲来华各族人的统称。元朝承金朝民族分等之制，将治下臣民大体按征服先后，分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。用此词作为民族等级之一的专称，大约始于大德年间(1297—1307)。所指种类众多，《辍耕录》谓有31种，主要包括哈剌鲁、钦察、唐兀、阿速、秃八、康里、畏兀儿、回回、乃蛮、阿儿浑、撒耳柯思、斡罗思、汪古、甘木里、怯失迷儿等。在选官、科举、法律上享受的待遇仅次于蒙古人，优于汉人与南人。元代色目人东来后，大多定居于中原各地，一些信奉伊斯兰教的色目人与汉人及其他民族逐渐融合而形成回族。
惠，指惠施。《庄子徐无鬼》载：战国时，惠施是庄子的论辩对手，惠施去世后，庄子为失去唯一的论辩对手悲哀而不再与人辩论。后因以“惠死庄杜口”作哀悼亡友之典。白居易《哭崔常侍晦叔》：“惠死庄杜口，钟殁师废琴。”
《左传．文公二年》：“秋八月丁卯，大事于大庙（大，通太，大庙即太庙，古时帝王的祖庙，祭祀祖宗属于大事，故称），跻僖公（跻，音jj，升；跻僖公，是指把僖公的享祀之位升到闵公之上），逆祀（闵公和僖公是兄弟，《史记．鲁世家》说滑为兄，厘为弟，滑即闵，厘即僖。《汉书
【介绍】：三国蜀南阳义阳人，字伟度。诸葛亮主簿，屡受褒扬。亮卒，任中典军，统诸军，封成阳亭侯。迁中监军前将军，督汉中，假节领兖州刺史，至右骠骑将军。
唐开元中置，属陇右节度使。治所在今青海乐都县。《元和志》 卷39鄯州： 临洮军 “开元中移就节度衙置，管兵五万五千人，马八千四百匹”。后废。
同“问鼎”。清黄遵宪《述怀再呈霭人》诗：“今年问周鼎，明年索赵璧。”陈毅《赣南游击词》：“强寇北国问周鼎，大军西去渡金沙，抗日要开花。”
《文选》卷四十六任彦升（昉）《王文宪集序》唐．李善注引谢承《后汉书》曰：“许荆，字子张，吴郡人。兄子世尝报仇杀人，其仇操兵欲杀世，荆与相遇，乃解剑长跪曰：‘今愿身代世死。’仇雠者曰：‘许掾，郡中称君为贤，何敢相侵！’遂解剑而去。”许荆解剑拜谢侄儿许世的仇人
【介绍】：见夏景宗。
【介绍】：宋饶州安仁人，字季庸，号息庵。汤巾弟。理宗宝庆二年进士。与兄千并主朱熹之学，时称大小汤。淳祐三年，以太学正召试馆职，除正字，进校书郎，转右正言。官至工部侍郎。
谓不惜重金以博得美人一笑。形容美人之笑难得，又极有魅力。语本南朝宋鲍照《代白纻曲》之二：“齐讴秦吹卢女弦，千金雇笑买芳年。”徐贤妃《进太宗》：“千金始一笑，一召讵能来。”亦省作“千金笑”。李百药《少年行》：“千金笑里面，一搦掌中腰。”张夫人《拾得韦氏花钿以
明万岁山之俗称。即今北京故宫神武门北景山公园内景山。明沈德符 《万历野获编》 卷24：“俗所谓煤山者，本名万岁山，其高数十仞，众木森然。相传其下皆聚石炭，以备闭城不虞之用者。” 又明刘若愚 《明宫史》： “ (寿皇) 殿之南则万岁山，俗所谓 ‘煤山’ 也。故老云： 土渣