“汉王”系傣族人民对明清之际农民起义领袖李定国的尊称。定国(1621—1662)字宁宇，陕西人。10岁参加张献忠领导的起义军，在大西军中有“骁将”之称。南明永历元年(1647)，与孙可望等率部进入云南，确立抗清方针，奉明桂王朱由榔为帝，辗转战斗于滇西各地。其军队由汉、彝、傣、佤等多民族组成，军纪严明，平等待人，深受各族群众支持爱戴。康熙元年(1662)病逝于西双版纳勐腊。人民为表怀念，在勐腊建立庙宇，称“汉王庙”。原屋顶为铜板瓦，建筑高雅别致，因年久失修而坍塌，一百多年前曾由当地头人怕竜本集资重建，屋顶改用平瓦，以后土司亦屡派工修葺，后改为草顶，现只剩残垣石础，当地人民每年春节、清明节均祭祀。
源见“蓝桥”。谓已结成夫妻。《玉支机》十七回：“等成亲之后，再细细说明，那时银河已渡，玄霜捣成，再愁他做甚！”
源见“访戴”。指访友之船。唐李端《旅舍对雪赠考功王员外》诗：“独望徽之棹，青山在雪中。”
见“英义建功毗伽可汗”(1339页)。
读音：X／Sｈｉ，Sｙｉ【综】 通作犀，(战国策)有犀武，或作屖武(63，80)。
【生卒】：1043—1101【介绍】：宋高邮人，字传师。孙觉弟。英宗冶平间进士。知尉氏县，屯卒谋叛，驰往喻之，乱遂定。授司农主簿。因不附舒亶，出提举利州、湖南常平。累迁知开封府，拜户部侍郎。与蔡京论役法不合，出知太原。败夏军，城葭芦。性刚直，议论多触执政，屡遭绌削
读音：Ào【综】源出不详。台湾台东(64)、贵州安顺等地均有此姓。《姓氏词典》 收载，其注云： “今浙江嵊泗县有此姓。”未详其源。
同“袴襦歌”。前蜀贯休《避地毗陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君》诗之三：“锦绣文章无路达，袴襦歌咏隔墙听。”
家里儿子不读书，哪里来的官做？ 旧时鼓吹读书是为了当官。语出明．佚名《增广贤文》：“家无读书子，官从何处来？”《警世通言．玉堂春落难逢夫》：“王爷笑道：‘秀才将何为本？家无读书子，官从何处来？今后须宜勤学，不可将光阴错过。’刘斋长唯唯谢教。”
【介绍】：见顾云。
清河(今属河北)人。初参加黄巢起义军，后归附朱温，常从征伐，历官诸军都指挥使、汝州防御使、匡国军节度使等职。后梁建立，官拜左金吾大将军。后为其子所杀。【介绍】：五代时清河人。唐末，叛黄巢降唐。授军职，历诸军都指挥使。随大军镇压黄巢于兖、郓。官至金吾大将军。后