蒙古族传统婚俗。出自《蒙古秘史》，《元史·太祖纪》作“饮布浑察儿”。“不兀勒札儿”或“布浑察儿”为蒙古语音译，意为“羊的喉颈”。加动词“食”或“饮”即为“吃羊喉颈肉”。因羊喉颈的筋骨肉坚韧、耐嚼，且不易分离，故许婚喜宴、成婚喜宴以及婚后三天都要吃羊喉颈肉，借以象征夫妻百年好合，经久不离或永不翻悔。亦成为许婚、成婚喜宴的代词。此俗早在成吉思汗时代就普遍流行，王罕、桑昆父子欲以许婚喜宴除掉宿敌铁木真(即成吉思汗)，未遂。流传至今不衰，并加入许多新内容。有时女方亲友故意出难题，将羊喉颈煮个半生，或在椎骨中插入坚实的小木棍，使女婿掰不开骨节，如用刀子割开，则要罚酒。除了取其坚固不离之意，亦使婚宴充满乐趣。
负：辜负。 宁可我背弃别人，不可让别人背弃我。 指人的一种自私狠毒的处世态度。语出《三国志．魏志．武帝纪》裴松之注：“……孙盛《杂记》：‘太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之，既而悽怆曰：宁我负人，毋人负我。’”《孽海花》三四回：“你不要拉我，宁我负人，毋人负
玄佐养子。始为太府少卿。与乐士朝有隙，后于京师诱杀士朝，被赐死。(，参见《新唐书》)
【介绍】：明江西星子人，字孔启。嘉靖间由选贡授福建布政司理问。致仕后寓居南京，闻倭寇淮扬，募兵海上，与倭寇战于浙江德清，阵亡。
【介绍】：明江西宜黄人，字元方。洪武初，以儒士授南城县学训导。博学工诗。
清雍正八年(1730)置，属苏州府。治所在今江苏吴县西南东山镇。1912年并入吴县。清雍正八年(1730年)析吴江县置，在今江苏省南部。属苏州府。乾隆元年(1736年)移治洞庭东山(今江苏苏州市西南)。1912年撤销，并入吴县。
一名高田山。在今山西吉县东。《清一统志 平阳府一》： 高天山 “在乡宁县东四十里。峰峦峻绝，高出群山”。
地区名。依方国瑜《中国西南历史地理考释》，西爨范围约东起今贵州西缘，西至云南牟定县、南华县，北边包括武定、禄劝等县，南边沿红河至屏边、河口等县。从南北朝至唐代爨部有东西爨之分，东西两爨中心地区之位置，为东北与西南，而以东、西称之。《南诏德化碑》及《蛮书》称
原名盖苏屯。亦名耿家庄。即今辽宁海城市西北三十里耿庄镇。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》 海城县图： 西北有耿庄子。
【介绍】：南朝宋长城人。明帝泰始二年，服役京邑，父为人所杀。延庆闻讯驰还，手刃父仇，自系乌程县狱，太守以为义而释之。南朝宋长城(今浙江长兴)人。明帝泰始二年(466)父为同县人奚庆思所杀。他时在建康服役，闻讯奔还，亲手杀庆思，自投乌程县狱，后免罪。(，参见《南史》
《易．系辞下》（卷四）：“知几（j细微）其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”原意是事物发展的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握这种先兆，故而达到高超的境界。后因以“知几其神”形容道德修