洛毛竜
旧时基诺族的宗教节日。基诺语音译，意为“祭大忌日”，汉称“祭大竜”。每年播种前举行，共3天。因播种日期由各村社长老※卓巴、※卓生占卜决定，故各村社节日的具体日期不一，一般在3月雨季到来之前。届时由长老主持杀牲祭祀神鬼仪式。隆重祭祀时，举行剽牛仪式，意在祈求丰收。祭毕由长老先在地里撒上几颗种子后，全村寨才能播种。解放后逐渐消失。
旧时基诺族的宗教节日。基诺语音译，意为“祭大忌日”，汉称“祭大竜”。每年播种前举行，共3天。因播种日期由各村社长老※卓巴、※卓生占卜决定，故各村社节日的具体日期不一，一般在3月雨季到来之前。届时由长老主持杀牲祭祀神鬼仪式。隆重祭祀时，举行剽牛仪式，意在祈求丰收。祭毕由长老先在地里撒上几颗种子后，全村寨才能播种。解放后逐渐消失。
字瞻叔。雷鐏之子。嘉庆进士，历任山西和顺县、贵州永从县知县。长于考证，于《竹书纪年》纠正颇多。著有《夏小正经传考》二卷，《夏小正本义》四卷，《校辑世本》二卷，《古今天象考》十二卷附《图说》二卷，《亦嚣嚣斋经义考》及《文集》三十二卷。【介绍】：清顺天通州人，
亦作阔滦海子。即元之阔连海子。今内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎右旗东北之呼伦湖。《明史鞑靼传》： 永乐二十年 (1422) 亲征阿鲁台，“阿鲁台闻大军出，惧。……尽弃其辎重马畜于阔滦海侧，以其孥直北徙”。
又名吴陂堰。在今安徽潜山县西二十里。为三国魏刘馥所开。《三国志魏书刘馥传》：东汉末，“兴治芍陂及茄陂、七门、吴塘诸堨以溉稻田”。《方舆纪要》卷26潜山县：吴塘陂在“县西二十里，潜水所注也”。在今安徽省潜山县西。三国魏刘馥主持修筑，溉田三百余顷。隋唐以后历代皆
读音：Sh【源】 ①犬戎姓(60，62)。犬戎为春秋时夷国，亦名畎夷，又名昆夷，故地在今陕西凤翔北(62，87)。②河南树氏系北魏树洛干氏所改(9，11，12，17)。③清河树氏，出自江东，见《姓苑》(6，7)。④鲜卑人树机能之后(17)。【望】江东，河南(7，17，418)。【布】山东新泰(35
汉．刘向《说苑．奉使》：“越使诸发执一枝梅遗梁王，梁王之臣曰韩子，顾谓左右曰：‘恶有以一枝梅以遗列国之君者乎！请为二三子惭之。’……梁王闻之，被衣出以见诸发，乃逐韩子。”战国时，越国大夫诸发奉命出使到梁国，执一枝梅花赠给梁王。梁臣韩子认为，使臣见君仅赠一枝
源见“挂冠”。谓辞官退隐。神虎，即神武。明徐渭《乐闲园》诗：“一冠神虎悬薇幕，五树鸣蝉种柳门。”
?—1216南宋淳熙至嘉定间琼州黎族女首领。海南岛琼山县(今海口市)。祖父于北宋皇祐年间(1049—1054)归顺中央王朝受封，世代协助朝廷捍御琼管咽喉要地。绍兴朝时(1131—1162)，琼山许益等人聚众起事，其母黄氏布谕黎峒各安生业不得从乱，功封宜人。其母无子，淳熙八年(1181)，
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书经籍志》有《天镜》二卷，已佚。天镜是指见天象以验吉凶，所以《天镜》也属占验之书。《抱朴子杂应篇》有论日月镜与四规镜。此二镜为不同种类的天镜。书中说，用明镜九寸以上，自照，有所存思，于七日七夕，则见神
在今四川温江县北十五里。《方舆纪要》卷67温江县“鱼凫城”条下：“又北五里有方便城。《志》云：汉朱遵所筑。”《清一统志成都府二》：方便城“去鱼凫城五里。周四里。汉朱遵所筑”。
【介绍】：西晋人。史失其姓。总集《汉书》诸家音义，加以己见，成《集解音义》。