护城
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”“有曰搠思串卜，华言护城也。”藏语chosskyongs chenpo，译为“护城”，为护法神祝祷所举行的法事。
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”“有曰搠思串卜，华言护城也。”藏语chosskyongs chenpo，译为“护城”，为护法神祝祷所举行的法事。
《史记淮阴侯列传》载，韩信率汉军袭成安君陈馀，陈馀谋士李左车建议陈馀攻断汉军粮道，陈馀不听，遂被汉军打败。韩信虏李左车而师事之，又用其计收复燕地。后因以“左车”美称谋略之士。李端《送王副使还并州》：“想到清油幕，长谋出左车。”
契丹特殊的习俗与刑罚。《辽史国语解》：“凡帝亲征，服介胄，祭诸先帝，出则取死囚一人，置所向之方，乱矢射之，名射鬼箭，以祓不祥。及班师，则射所俘。后因为刑法之用。”《礼志》载之，归“皇帝亲征仪”;《刑法志》亦载，云“归于重法”。初仅为一般禳之举，自天
读音：E-ｌｎｊｕｌｕ【综】 清蒙古正白旗中有阿林觉罗氏(259)。
在今缅甸北部糯千卡河 (即小江) 南侧。清代属腾越州茨竹寨土守备。光绪 《续云南通志稿》 卷99土司： 茨竹寨土守备，“乾隆十三年从征秤戛，以功授世袭茨竹土把总，……北至茨竹、习降小江一百里野夷界”。
【介绍】：生平无考。《全唐诗补编续拾》收其诗2句。
同“捉衿见肘”。唐李商隐《上尚书范阳公启》之二：“捉襟肘见，免类于前哲；裂裳裹踵，无取于昔人。”清林则徐《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》：“犹藉民间钱票通行，稍可济民用之不足，若不许其用票，恐捉襟见肘之状，更有立至者矣。”见“捉衿见肘”。张廷竹《命运》
不分卷。清改师立(生卒年不详)撰。改师立，字莲洲，宛平(今属北京市)人。监生，供职于太医院，曾参与纂辑《医宗金鉴》。在此书自序中作者称，乾隆四年时开馆编修医书，汇集了官府所藏秘籍及购自书肆的医书几千卷，改氏当时任馆职，便汇集书目，编为一卷，以备学者查询。此书不
晋法显《佛国记》载：古印度 㤭萨罗国 舍卫城豪商给孤独长者在王舍城听如来讲法，深为敬慕。欲购祇陀太子的园林建精舍献如来。祇陀戏言布金遍地乃卖。给孤独乃倾家布金。祇陀感其诚，二人同心合力建起精舍，供如来居住。后因以“金地”指佛寺。宋曾巩《钱塘上元夜祥符寺陪咨臣
同“大夫松”。唐张说《药园宴武辂沙将军赋得洛字》诗：“风高大夫树，露下将军药。”
【生卒】：962——1002字继源，重赞次子，以父荫补供奉官，娶秦王廷美女为妻，授左监门卫将军、驸马都尉。后廷美得罪，去驸马之号，从贬房陵。雍熙三年(986)，授宁州刺史，卒。