明代蒙古济农(亲王)。一译巴延蒙克。孛儿只斤氏。元裔※哈尔固楚克台吉子，达延汗※把秃猛可父。初，伯祖父岱总汗脱脱不花、祖父阿噶巴尔济与瓦剌领主也先合作，故其父娶也先女齐齐克妣吉为妻。景泰三年(1452)，在内讧中，脱脱不花、阿噶巴尔济先后败亡于也先，父亦在逃亡途中遇难，母临产被羁留在瓦刺。出生后被伪装为女婴瞒过也先的监视，在萨穆尔公主(也先祖母)帮助下，遣人送至兀良哈部领主呼图克图少师处抚养。稍长，娶呼图克图少师女锡吉尔。后遇叔祖父满都鲁(满都古勤)汗，授予博勒呼济农称号，故明人称之为孛罗忽、孛鲁忽等。二人合兵，在科尔沁部协助下，大败翁牛特部领主毛里孩王，为被害的摩伦汗报了仇。后在权臣鸿郭赉、亦思马因的离间下，二人反目，被迫出亡，为亦思马因击败，妻锡吉尔被掳。成化十二年(1476)，在逃遁途中，被永谢布人谋财杀害。
源见“子猷惜此君”。形容对竹子的酷爱或表示文人名士的雅兴。唐羊士谔《酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄》诗：“苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。”
官署名。明朝设于京师的税务部门。凡二： 崇文门、德胜门。掌商业税的征课。各设副使一人进行管理。
读音：c w【源】 系自姜姓。齐王之后有慈氏，慈毋氏(60，62)。【变】亦作〔慈母〕(17)、〔兹母〕、慈无(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注云： “《路史》： ‘慈氏、慈毋氏，齐王之后。’ 一云即兹母氏，亦即兹无氏。”
卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※策妄多尔济那木札勒同高祖兄弟，※小策凌敦多布第五子。初驻牧喀喇沙尔(今新疆焉耆)。乾隆初年，随父徙居沙喇伯勒(今伊塞克湖北)。二十年(1755)附清。同年秋，阿睦尔撒纳集兵反清后，率众千余人偕达什达瓦寡妻车臣默尔根哈屯内迁。先驻牧
①一名莱阴山。在今山东龙口市城关镇东南二十里。《史记封禅书》： 齐八祀，“六曰月主，祀之莱山”。又 《汉书郊祀志》： 宣帝神爵元年 (前61)，从方士言，祀 “莱山于黄”，皆此。②在今湖南醴陵市北三十里。《左传》： 昭公五年(前537)，“沈尹赤会楚子，次于莱山”。即此
①唐贞观元年 (627) 置，为全国十道之一。辖境相当今广东、广西、海南三省区、云南南盘江以南及越南北部地区。开元二十一年 (733) 置岭南道采访处置使，治所在广州 (今广东广州市)。为十五道之一。以在五岭之南而名。乾元元年 (758)废，但作为地理区划一直沿用至五代。②1914
晋陆机、陆云兄弟才高气傲，初到京城洛阳，对中原人士多无钦敬，及见张华，惊服于他的德范学识，一见如故，以老师的辈份对待张华。后因以“张华见陆云”谓结交名流之典。马异《答卢仝结交诗》：“不知何处清风夕，拟使张华见陆云。”参见“张华”。
《汉书．中山靖王胜传》：“众煦漂山，聚蚊成雷。”煦：吹气。漂：动。指众人吹气，能把大山吹动。后因以“众煦漂山”作为人多力量大之典故。柳亚子《胡寄尘诗序》：“士之夸毗无识者，辄从而和之，众煦漂山，群盲诧日。”汉．冯衍《与阴就书》：“众煦飘山，当为灰土。”
【介绍】：唐代小说家。祖籍临淄邹平(今属山东)。生卒年不详。段文昌孙。咸通中因事南游五岭间，十二年(871)从茂名归南海。其间到过雷州、富州等地。后北返。乾符初在夏口。曾官万年尉。采岭南民风土俗、歌谣哀乐等异于中土者，为《北户录》三卷，征引汉魏至唐著作多种。友人
在今内蒙古鄂托克旗西。《清一统志鄂尔多斯》： 博木池“在右翼中旗西二百二十里。大小折苏图河注于此，又西入黄河”。