赶祖先圩
旧时毛南族民间祭祖活动之一。毛南语称“沙赫公叭”。地点在广西环江毛南族自治县下南、波川两村交界处的下林(毛南语称“卡林”)墓场。人们认为死人灵魂也喜欢赶圩，其圩叫“祖先圩”。如果不赶此圩，祖先要责怪和降罪于人。是故，清明凌晨，两村及其附近的毛南人便手提油灯或火把，携带节日物品(蜡烛、香支、纸钱、沙纸、猪肉、鞭炮、糖)来赶圩。卖主在摊前置盆清水，买者须将一枚硬币投入水中，如钱浮起，则表明祖先已参加交易，双方不能买卖，亦不能再用那枚硬币。反之，则可进行。1949年以前尚有此俗。
旧时毛南族民间祭祖活动之一。毛南语称“沙赫公叭”。地点在广西环江毛南族自治县下南、波川两村交界处的下林(毛南语称“卡林”)墓场。人们认为死人灵魂也喜欢赶圩，其圩叫“祖先圩”。如果不赶此圩，祖先要责怪和降罪于人。是故，清明凌晨，两村及其附近的毛南人便手提油灯或火把，携带节日物品(蜡烛、香支、纸钱、沙纸、猪肉、鞭炮、糖)来赶圩。卖主在摊前置盆清水，买者须将一枚硬币投入水中，如钱浮起，则表明祖先已参加交易，双方不能买卖，亦不能再用那枚硬币。反之，则可进行。1949年以前尚有此俗。
【介绍】：见李从谦。
源见“山抹微云”。对才郎的美称。清陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“然微云夫婿，柳絮才媛，艳句流传，亦可谓倡随佳话矣。”
【介绍】：明宗室，字以昭，号斗斋。太祖第十七子宁献王朱权后裔。有《古习斋近稿》。
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《随蝶所幸》：“开元末，明皇每至春时，旦暮宴于宫中，使嫔妃辈争插艳花，帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止幸之。后因杨妃专宠，遂不复此戏也。”唐明皇后宫嫔妃很多，一时不知临幸那家，便想出一个办法，使佳丽们头上插上艳花，明皇放蝶，看落到谁
【介绍】：唐汾州人，字大拙。武宗会昌六年进士第。宣宗大中末书判中选，补盩厔尉。懿宗咸通中摄嘉州刺史，历工部尚书、节度徐州，徙忠武。僖宗广明元年，周岌逐能自称留后，因屠其家。癖于诗，日赋一章，有《江山集》、《许昌集》。
参见：树西靡
即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区东北黑龙江下游支流格林河。《清一统志吉林一》： 格楞河“在宁古塔城东北二千一百二十九里。源出哲勒肯山，东流会数水汇为克音湖，入混同江”。
即“裕勒都斯”(2304页)。
颛顼部落的首领称号，亦号高阳氏。颛顼部落为夷人中的一个分支，春秋时代的卫国传说是“颛顼之虚”，即今河南濮阳县西南地区。其后裔有祝融，春秋时代的郑国传说是“祝融之虚”，地处嵩山东麓的外方地区，其后裔发展到八姓之多。其中的芈(音米)姓、传说就是春秋时楚国国君的祖
【介绍】：明扬州府通州人，字振之。正德十六年进士。嘉靖初授刑部主事，以谏“大礼”被廷杖。后升员外郎。勋戚擅役窑厂官军，铎严惩有关之家人。后以郎中出知肇庆府，官至广西按察副使，皆有治绩。