天长公
解放前广东连南八排瑶族地区村寨(即排)最高头人称谓。由村民通过民主推选一位德高望重并有生产和斗争经验的老人担当，不论贫富，任期只限一年，不得连任(实际是由村寨内各房姓老人轮流充当)。其职责是根据习惯法维护村寨社会秩序，领导生产和主持重大宗教活动等公共事务，遇有战争，又是军事首领。但处理重大事件，得与寨内各房姓老人商议或召开全寨成年男子会议相讨决定。任期内虽有一些报酬(每户须给玉米2斤)，但和村民一样参加各项生产劳动，也没有任何特权，具有原始长老色彩。
解放前广东连南八排瑶族地区村寨(即排)最高头人称谓。由村民通过民主推选一位德高望重并有生产和斗争经验的老人担当，不论贫富，任期只限一年，不得连任(实际是由村寨内各房姓老人轮流充当)。其职责是根据习惯法维护村寨社会秩序，领导生产和主持重大宗教活动等公共事务，遇有战争，又是军事首领。但处理重大事件，得与寨内各房姓老人商议或召开全寨成年男子会议相讨决定。任期内虽有一些报酬(每户须给玉米2斤)，但和村民一样参加各项生产劳动，也没有任何特权，具有原始长老色彩。
《三国志．吴书．虞翻传》：“虞翻字仲翔，会稽余姚人也。”南朝宋．裴松之注引《吴书》：“翻少好学，有高气。年十二，客有侯者兄者，不过翻，翻追与书曰：‘仆闻虎魄不取腐芥，磁石不受曲针，过而不存，不亦宜乎！’客得书奇之，由是见称。”三国吴人虞翻，年幼时，曾对他兄
【介绍】：北魏清河东武城人，一名览，字仲亮，或作冲亮。崔浩弟。少以善书知名。太武帝初历中书侍郎，爵五等侯，参著作事。字仲亮，又名览。宏次子。好学，工书法。为中书侍郎、参著作事。卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏清河东武城人，一名览，字仲亮，或作冲亮。崔浩弟
名弓名。汉魏时“小水貊”(貊之别种，居今鸭绿江以西地区)人所制，故名。《后汉书高句骊传》：“小水貊，出好弓，所谓‘貊弓’是也。”
【介绍】：王无竞《巫山》诗句。电影，闪电的白光。二句从视觉、听觉角度描写长江巫峡深夜电闪雷鸣时的雄奇景象。
宋代文武官员可以按相应的级别对换文武本官阶，称之为文武换官。此制始于太宗时， 真宗大中祥符三年(公元1010年)定文武换官须通过考试，诸司使副、三班使臣欲换文资者并试时务策三道， 换武职者问以边事。旋又规定文臣求换武职者并询以武艺。因武官有免持服的特权，乾兴初因父
五代时郑昌士有八子，皆俊秀，闻名于时，号“郑氏群虎”。宋代叶廷珪《海录碎事．人事．时号喻物》，‘‘五代闽中郑昌士有八子，皆以词学闻，号郑氏群虎。”
源见“鲲鹏展翅”。大鹏鸟。亦喻胸怀大志、奋发有为之人。唐李咸用《空城雀》诗：“茫茫九万鹏，百雉且为乐。”元成廷珪《送李唐臣调山南宪幕》诗：“君行自厉青云志，赤鷃终惭九万鹏。”
四卷。南宋李心传(1167－1244)撰。李心传字微之，一字伯微，号秀岩。隆州井研(今属四川省)人。庆元元年科举落榜后，便专事著述。晚年赐进士出身，任史馆校勘，主修《中兴四朝帝纪》。又修有《十三朝会要》，于端平间成书。卒于湖州。尚著有《建炎以来系年要录》、《建炎以来朝
封建社会流行的一种轻视妇女的谬论。认为女子的美德是“三从四德”，不必具有学识才干。明．张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’”《红楼梦》四回：“至李守中继续以来，便谓‘女子无才便是德’，故生了此女，不曾叫他认真读书。”冯玉祥《
在今新疆喀什市北、疏附县荒地乡北三十里库玛塔格山东坡、恰马河右岸悬崖上。为东汉至三国时的佛教遗迹。三洞均分前后二室，前室长宽各4米、高约2.5米，后室较小，约为前室之半。中间的洞窟仅后室正中尚存一石胎释迦牟尼坐像。西侧的洞窟空无一物。唯东侧的一窟保存有珍贵壁画