天长公
解放前广东连南八排瑶族地区村寨(即排)最高头人称谓。由村民通过民主推选一位德高望重并有生产和斗争经验的老人担当，不论贫富，任期只限一年，不得连任(实际是由村寨内各房姓老人轮流充当)。其职责是根据习惯法维护村寨社会秩序，领导生产和主持重大宗教活动等公共事务，遇有战争，又是军事首领。但处理重大事件，得与寨内各房姓老人商议或召开全寨成年男子会议相讨决定。任期内虽有一些报酬(每户须给玉米2斤)，但和村民一样参加各项生产劳动，也没有任何特权，具有原始长老色彩。
解放前广东连南八排瑶族地区村寨(即排)最高头人称谓。由村民通过民主推选一位德高望重并有生产和斗争经验的老人担当，不论贫富，任期只限一年，不得连任(实际是由村寨内各房姓老人轮流充当)。其职责是根据习惯法维护村寨社会秩序，领导生产和主持重大宗教活动等公共事务，遇有战争，又是军事首领。但处理重大事件，得与寨内各房姓老人商议或召开全寨成年男子会议相讨决定。任期内虽有一些报酬(每户须给玉米2斤)，但和村民一样参加各项生产劳动，也没有任何特权，具有原始长老色彩。
同“履薄临深”。晋潘岳《寡妇赋》：“惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。”
【介绍】：明末南京伶人，字云将，回族，又称马回回。初隶兴化部，因演《鸣凤记》饰严嵩不如华林部李某，深以为耻，遂走京师，求为魏忠贤党顾秉谦门卒，细察其语言行止，加以模仿，三年后回金陵，再演严嵩，一举成名。
【生卒】：363—448【介绍】：北魏上谷人，字奉国。少以清素知名。后秦时为襄邑令。明元帝泰常二年，姚泓灭，率秦、雍人千有余家归魏，为魏郡太守。后除南雍州刺史，安抚流民，至者数倍于前。封河南公，领护南蛮校尉，仍刺史。在州十七年，有声誉。卒谥宣穆。
从日俄战争后直到1917年日俄两国曾先后签订了四次密约，其中心内容之一就是日俄两国协议瓜分中国内外蒙古的权益。以1907年(光绪三十四年)的第一次和1912年的第三次为尤。密约主要规定，沙俄承认日本在南满和朝鲜的特殊利益，允许日本在内蒙树立势力;而日本则承认沙俄在外蒙的
三十一卷。清马国翰撰。凡《易》六卷，《书》六卷，《诗》十卷，《周礼》九卷。据《纫香草堂遗集序》，谓《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《尔雅》等都有初稿。此刊本却没有，想已散失了。此书大都是考订经义之作，采集前人成说甚备，但按断
《宋史．窦仪传》载：窦仪五代周渔阳人，累官谏议大夫。年三十而无子。他夜梦祖父教诲，故常行善事，一日薄暮，于延灰寺侧拾得黄金三十两，白金二百两。次日晨，便在寺前守候失主来寻。一少年来寻金，称酒后失落了赎父之资。窦公即将金奉还给他。事后又梦见祖父告诉他说：“汝
元元贞元年(1295)升攸县置，属天临路。治所即今湖南攸县。明洪武二年(1369)改为攸县。元元贞元年(1295年)升攸县置，治今湖南省攸县。属潭州路。辖境相当今湖南省攸县。明洪武三年(1370年)降为县。
北魏焉耆国地，在今新疆和硕县东曲惠乡。《魏书西域传》：万度归讨焉耆国，“击其边守左回、尉犁二城，拔之”。
【介绍】：昭宗时桂州刺史李琼弟。矮小而白皙，二十余岁时常插花游于洪州市井酒肆，狂饮高歌。人令其为歌词，皆应口出。镇南节度使钟传以狂妄惑众罪名将其下狱，梦符于狱中献诗10余首，乃得释。后不知所终。《全唐诗》收诗3首又2句。【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。昭
源见“董奉杏成林”。称赞良医道士广为治病助人。清 叶申芗《洞仙歌．过名山古院访水秋白炼师》词：“医世活人多，种杏成林，注仙方、千金传遍。”