还娘头
苗族婚俗。属姑舅表婚。源于原始社会母系氏族的两合外婚制。当母系氏族的男子必须与其他氏族女子结合，所生子女，须留在女方氏族内，若两个氏族结成婚姻联盟，则形成兄弟之子女与母亲氏族内姊妹之子女间的世代联姻。父系社会确立后，妻从夫居，所生的女儿必须回到母家，嫁给兄弟之子。苗族遵守此俗。若女儿不嫁舅父之子，必经外祖母家族同意，交纳一定的“外甥钱”方能嫁于他人。此俗西南不少民族盛行。
苗族婚俗。属姑舅表婚。源于原始社会母系氏族的两合外婚制。当母系氏族的男子必须与其他氏族女子结合，所生子女，须留在女方氏族内，若两个氏族结成婚姻联盟，则形成兄弟之子女与母亲氏族内姊妹之子女间的世代联姻。父系社会确立后，妻从夫居，所生的女儿必须回到母家，嫁给兄弟之子。苗族遵守此俗。若女儿不嫁舅父之子，必经外祖母家族同意，交纳一定的“外甥钱”方能嫁于他人。此俗西南不少民族盛行。
见“吉滩卫”(682页)。
撰者不详。系明代话本小说四种，初为散本单篇，分别为《张生彩鸾灯传》、《苏长公章台柳传》、《孔淑芳双鱼扇坠传》、《冯伯玉风月相思小说》，其中仅《张生彩鸾灯传》卷首标明“熊龙峰刊行”字样，其余三种只能从版式行款、书型大小完全相同等来推断它们都是熊氏所刊行的小说
西汉置，属东郡。治所在今山东东平县西南。东汉改为寿张县。唐武德四年(621)复置，属寿州。五年(622)省入寿张县。古县名。西汉置，治今山东省东平县西南。属东郡。《水经注汶水》以为“春秋之良县也，县有寿聚”，故汉曰寿良。东汉初因光武帝叔父名良，故改称寿张县。
【介绍】：五代湖州乌程人。仕吴越。初为钱镠元帅府典谒，参划军务，多有裨益。累官左卫上将军，改湖州刺史。性介洁，好读书，为政有清名。
官名，汉时齐国置此官，为太仓长官，掌仓谷事。《史记扁鹊仓公列传》：“太仓公者，齐太仓长，临菑人也。”
六卷。首一卷。清周蕙田撰。蕙田字蓉裳，玉峰(今安徽贵池)人，著有《五经揭要》，该书即其中的一种。《春秋三传揭要》共六卷，卷首罗列《春秋王朝世次》及《各国世次》，不入卷次。该书大体上是为士子应付科举考试而作，合《春秋》三传为一编，提要钩玄，句梳字栉，以便初学者
【生卒】：700—781【介绍】：唐代文学家。字夏卿。祖籍太原祁县(今属山西)，随父迁居蒲州(治今山西永济)，遂为郡人。少好学，与兄王维同以文词知名。玄宗开元七年(719)，登文词雅丽科；十五年(727)，又登高才沈沦、草泽自举科。历仕侍御史、武部员外郎。天宝七载(748)，任大
《史记．范睢蔡泽列传》：魏使须贾出使秦国，“范睢闻之，为微行，蔽衣闲步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：‘范叔固无恙乎？’范睢曰：‘然。’须贾笑曰：‘范叔有说于秦邪？’曰：‘不也。睢前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎？’须贾曰：‘今叔何事？’范睢曰：‘臣为人
官名。金朝宫师府置，掌东宫门卫禁钥，正六品。
拘：拘泥。文：条文。牵：牵制。义：字义。拘执于条文或字义。指谈话、做事、作文拘泥刻板，不知灵活变通。《野叟曝言》五三回总评：“非素臣侃侃而争，任彼俗吏拘文牵义，其能免乎？”清．王坤《〈两般秋雨盦随笔〉后序》：“然世之拘文牵义者，以呫哗章句为可传，祸枣灾梨者