哈尼语音译，意为“建新寨”。建新寨原因：一、发生天花、霍乱、鼠疫等瘟疫，禽畜和居民大量死亡;二、村寨“最玛”(村寨行政首领兼宗教头人)和家族长老之间不睦;三、多次发生火灾;四、生六指(趾)、双胞胎和五官不全的婴儿，哈尼族认为是最大的不详之兆。凡遇上述情况，全寨迁移新址另建寨子。尤其是“最玛”家发生以上情况，必须立即全迁。新址的最重要条件是水源。选好地址，“最玛”率全寨搬去，先搭棚住下，选一吉日，举行祭寨仪式，“最玛”投一鸡蛋于地，蛋破裂的地方，便竖一木桩，作为寨心神。他的房屋由大家先行帮盖，建于寨心神附近，待完成，各家才互相帮盖。
郡分职吏名。晋置，为武吏之一。《南乡太守郛休碑》有参战二人，其地位在骑督、步督之前。
源见“蛮触交争”。比喻为细微私利而争斗。清尤侗《驻云飞．十空曲》：“竖子英雄，触斗蛮争蜗角中。”清王韬《答强弱论》：“触斗蛮争，由造物主观之，不值一笑。”并列 触和蛮，《庄子》寓言中蜗牛左右角上两个小国。见《庄子则阳》。比喻为私利而争斗，常互相争地而战，伏
同“勒铭燕然”。唐骆宾王《咏怀古意上裴侍郎》诗：“勒功思比宪，决略暗欺陈。”
官名。西周置。掌赐族受姓。《国语周语上》：“司商协民姓。”韦昭注：“司商，掌赐族受姓之官。”官名。掌赐族授姓。《国语周语上》：“夫古者不料民而知其少多，司民协孤终，司商协民姓，司徒协旅，司寇协奸，牧协职，工协革，场协入，癝协出，是则少多、死生、出入、往来者
西域古城名。见《汉书西域传》。《汉书冯奉世传》作伊修城。《北史西域传》称鄯善东城。唐《沙州都督府图经》在作屯城、小鄯善。《新唐书地理志》作七屯城。《新五代史四夷附录》作大屯城。遗址在今新疆若羌县东北米兰东5里处。汉元凤四年(公元前77年)，昭帝立鄯善前王之弟尉
旧时毛南族民间祭祖活动之一。毛南语称“沙赫公叭”。地点在广西环江毛南族自治县下南、波川两村交界处的下林(毛南语称“卡林”)墓场。人们认为死人灵魂也喜欢赶圩，其圩叫“祖先圩”。如果不赶此圩，祖先要责怪和降罪于人。是故，清明凌晨，两村及其附近的毛南人便手提油灯或
古名安乐川。又名溥乐河、灵州河。即今宁夏灵武县西南苦水河。北流入黄河。《宋史夏国传》： 至道二年 (996)，洛苑使白守荣护刍粮赴灵州，“ (李) 继迁邀击于浦洛河”。即此。
官名。东汉置，秩六百石，为长公主属官，主管公主府中膳食之事。
东汉陈纪字元方。与父陈寔、弟陈谌俱有才德，闻名于世。陈纪、陈谌之子曾争论各自父亲的德行，请祖父陈寔评判，陈寔认为二人德行俱佳，“元方难为兄，季方难为弟”。见南朝宋刘义庆《世说新语德行》。后因以“元方”称美德行高的人。武元衡《送许著作分司东都》：“石渠荣正礼
读音：ku澄城县有鲑氏，自云鞮氏，避事改之。(见《路史》)