傣语称“纳曼”。农民称之为“纳曼当来”，意即“寨内大家的田”。指解放前西双版纳傣族封建领主制下为村社集体占有的土地。时村社之间有严格的地界;与村社成员一起生活而不脱离村社的人，均可平均分得一份土地使用;凡获批准搬家，必须交还;批准入社即可分享一份。其土地财产关系具有领主所有、村社集体占有两重性。村社对土地具有较大处置权，有权主持在村社内定期分配调整成员土地，有权集体出租或交换。主要集中在傣勐等级村寨，约占总耕地面积的58%。系由历史上的农村公社集体所有土地转化而来，随着封建化过程的发展，所有权为领主所掠夺，逐渐质变为农奴份地，领种份地的农民必为领主承担各种形式的封建劳役或地租，故又称“负担田”。不缴纳负担者，则被夺回份地。在我国一些少数民族村寨也有少量寨公田，但与此不同，是作为村寨用以调剂村寨费用而存在。
官名。隋文帝置考功员外郎，为考功侍郎的副职。炀帝改诸司侍郎为郎，废员外郎，增郎的员额为二人，后又减为一员，另置承务郎一人，掌同员外郎。唐武德初沿置，三年(公元620年)改为“考功员外郎”，见该条。
形容无路可走，末日来临。出自五代时人李继岌之事迹。李继岌(?－926年)，后唐庄宗长子。庄宗即位后，为北都留守、判六军诸卫事，后迁任宰相。同光三年(925年)，封为魏王，并任西南面行营都统，率大军伐蜀。同光四年班师回朝，行至兴平，闻李嗣源反叛，遂准备退保凤翔。兵败，
孤特独秀的花，旧时常用来比喻人品高洁。南朝梁沈约《谢齐竞陵王教撰高士传启》：“贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。”但后代又用来比喻自命清高、脱离众人的人，如“孤芳自赏”，往往含贬义。
源见“两部鼓吹”。比喻蛙鸣声。唐杨收《咏蛙》：“兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。”
官名。西汉置。汉武帝时曾有下濑将军甲将罪人及楼船十万人，攻苍梧。杂号将军名，汉置，掌征伐。《汉书武帝纪》：“遣伏波将军路博德出桂阳，下湟水；楼船将军杨僕出豫章，下浈水；归义越侯严为戈船将军，出零陵，下离水；甲为下濑将军，下苍梧。”
藏语音译，意为“流浪不定的人”，又称“打雪猪的人”。解放前四川甘孜藏区德格地区由※差巴(支差的人)和※科巴(意为“需要的人”，有属民之意)分出来的一个社会阶层。流浪的“阁帕尼屏”亦称之。无家产，无固定居所和职业，为了不当差，不能久居一村一地，靠流浪乞讨或做零活
在今河北承德县西北。宋沈括《熙宁使虏图抄》：打造馆“西南行十余里，至中顿。顿之西南有大山，上有建石，望之如人，曰会仙石。山下大川流水，川间有石屹然对山，乃筑馆其上。傍有茂木，下湍水，对峙大山。大山之西有断崖，上耸数百尺，挺擢如屏，而鸣泉漱其下。使人过此，必
在今四川南坪县西北。《元和志》 卷22扶州尚安县： 素岭山 “在县西北一百六十八里。黑水源出素岭山，经县西北三十步”。《寰宇记》 卷134文州曲水县： “素岭山与芳州常芬县分界。其山高耸，冬夏积雪，因名素岭山。”
【生卒】：1295——1368字廉夫，山阴(今浙江绍兴)人。元时，任建德路总管府推官。避兵乱于富春山、钱塘、松江。诗名一时，号“铁崖”体，著有《正统辩》及诗《梅花弄》、《老客妇谣》等，与李孝光、张羽、倪瓒、顾瑛为诗文友，与释臻、释现、释信为方外友。洪武初，诏赴京，拒
【生卒】：?—784【介绍】：唐常州义兴人。蒋冽子。玄宗天宝末，擢贤良方正科。与兄蒋炼并以文字显。历迁谏议大夫、给事中、工部侍郎，以简俭称于时。朱泚叛，潜窜不得脱，署为伪宰相。泚平，斩之。常州义兴(今江苏宜兴)人。天宝末举贤良，授左拾遗、司封员外郎。姚令言军叛乱