同嘉江
见“佟佳江”(1095页)。
见“佟佳江”(1095页)。
①民族名、古国名或伊斯兰教徒之泛称。始见于北宋沈括《梦溪笔谈》，用以指称回鹘(即回纥)，为其音转。公元9世纪回鹘西迁后，葱岭以西之回鹘改奉伊斯兰教，逐渐以族名称教名。在《癸辛杂识》和《辽史》等书中，泛指伊斯兰教徒和国家，如※“南蕃回回”、“回回蕃客”、“回回
十二卷。清郑日奎(约1674前后在世)撰。郑日奎，字次公，贵溪(今江西贵溪)人。生卒年均不详。顺治十六年(1669)进士，授庶吉士，散馆，后授礼部主事。康熙十一年(1672)与王士祯同典四川乡试。著有《静庵集》。是集凡十二卷，诗五卷，《别集》诗一卷，文五卷。日奎与王士祯等相交
1281—1334元朝大臣。字止所、兼山。畏兀儿人。中书平章政事※阿鲁浑萨理长子。自幼好学，有远识。18岁，从丞相答失蛮入宿卫。至大元年(1308)，任集贤学士，阶正议大夫，度量弘扩，以荐贤举能为事。平素爱好经史、天文、医药之书，无不究极。皇庆元年(1312)，迁湖南道宣慰使。
官名。隋改北齐清漳署为良酝署，属光禄寺，有令及丞，所属有掌酝五十人。唐沿置，令丞掌管供酒，所属有府三人，史六人，监事二人，掌酝二十人，酒匠十三人，奉觯一百二十人，掌固四人。宋光禄寺有内酒坊与法酒库使，当良酝署令之任。金宣徽院有尚酝署令丞，元宣徽院有尚酝局大
《后汉书．徐稚传》：“林宗(郭泰字)有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子(徐稚字)也。《诗》不云乎：生刍一束，其人如玉。吾无德以堪之。’”后因以“生刍致祭”为祭吊的典故。《宋史．路振传》：“生刍致祭，弊帏成礼。瘗
【介绍】：名或作时择。宋遂州遂宁人。初为僧，居成都金地院。游历中原，多观古壁。见武洞清所绘罗汉，得其笔法。兵乱归蜀，即以画名。尝绘昭觉寺大殿十六罗汉，及文殊、普贤、药师等菩萨像。
西汉地节二年 (前68) 封河间献王子刘雍置，属勃海郡。治所在今河北沧州市西六十里景城。东汉废。
官署名。金朝置。掌宫内外监户及皇室地土、钱财、差役，泰殿前都点检司。置提点、正副监、丞、直长等职。官署名，金朝置。掌内外监户及地土钱帛小大差发。其官有提点，正五品。监，从五品。副监，从六品。丞，从七品。见《金史百官一》。
【生卒】：507—558【介绍】：南朝陈巴西充国人，字伯玉。侯弘远子。世为西蜀酋豪。梁时，事益州刺史鄱阳王萧範，以军功累官冯翊太守。侯景陷台城，萧範死，填领其众，杀豫章太守，据其地。后降侯景。及景败，杀景党投梁元帝，为南充州刺史。后归陈武帝，为司空。陈文帝即位，
六卷，补遗一卷。北宋庞元英(生卒年不详)撰。庞元英字懋贤，单州成武(今属山东)人。丞相庞籍次子。至和二年(1055)赐同进士出身。元丰初，为群牧判官、都官郎中。元丰五年(1082)任朝请大夫、主客郎中。元丰八年以后，历任中散大夫、鸿胪少卿、知晋州等职。在任主客郎中四年间，