静庵集
十二卷。清郑日奎(约1674前后在世)撰。郑日奎，字次公，贵溪(今江西贵溪)人。生卒年均不详。顺治十六年(1669)进士，授庶吉士，散馆，后授礼部主事。康熙十一年(1672)与王士祯同典四川乡试。著有《静庵集》。是集凡十二卷，诗五卷，《别集》诗一卷，文五卷。日奎与王士祯等相交游，王士祯曾有“水部风流似郑虔”句，即为日奎而咏。可见其亦为当时名士。然其诗则远逊于王士祯。其文则多留心时事之言。又有《谈剩》一卷，又名《醒世格言》为札记。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
十二卷。清郑日奎(约1674前后在世)撰。郑日奎，字次公，贵溪(今江西贵溪)人。生卒年均不详。顺治十六年(1669)进士，授庶吉士，散馆，后授礼部主事。康熙十一年(1672)与王士祯同典四川乡试。著有《静庵集》。是集凡十二卷，诗五卷，《别集》诗一卷，文五卷。日奎与王士祯等相交游，王士祯曾有“水部风流似郑虔”句，即为日奎而咏。可见其亦为当时名士。然其诗则远逊于王士祯。其文则多留心时事之言。又有《谈剩》一卷，又名《醒世格言》为札记。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
一卷。王国维(1877－1927)撰。国维字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人，清末诸生。在文学戏曲、历史、古文字等领域均有精深造诣，有《观堂集林》。此《乐诗考略》凡一卷，系集合关于乐学论文而成，计有七篇，分别为释乐次、周大武乐章考、说勺舞象舞、说周颂、说商颂、汉以
读音：Rn冉姓的来源主要有四个。一是以族名为姓氏，汉时西南夷有冉族，居于今四川茂县、汶川一带，其族人以族名为姓。二是以祖辈名字为姓氏，春秋时楚大夫叔山冉之后人以祖辈名为姓氏。三是以封地为姓氏，源于姬姓。周文王子季载，封于冉，春秋时灭于郑，子孙以封地为姓氏。四
秦始皇统一六国后制定的刑法。商鞅变法时，把李悝在魏国制定的《法经》移植到秦国，改称《秦律》。秦始皇统一六国后，在秦国原有刑法的基础上，吸收了各国有关的法律条文，对秦法加以修订、扩充，制定了一套更加严密更加残酷的刑法。秦朝的法律条文已佚失。1976年在湖北云梦县
在今蒙古国乌兰巴托东南，克鲁伦河上游。《元史太宗纪》：太宗元年(1229)“秋八月已未，诸王百官大会于怯绿连河曲雕阿兰之地”。
同“玉石俱焚”。唐韦蟾《上元》诗之二：“唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。”
《史记．汲郑列传》：“汲黯字长孺，濮阳人也。……以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。……然好学，游侠，任气节，内行修絜，好直谏，数犯主之颜色。”又“淮南王谋反，惮黯，曰：‘好直谏，死节守义，难惑以非……’”又“上退，谓左右曰：‘甚矣，汲黯之戆也！’”汉武帝
明嘉靖四十五年(1566)由龙岩县东西洋巡司及永安、大田两县部分地置，属漳州府。治所即今福建漳平市西北双洋镇。《清一统志龙岩州》：东西洋，“今宁洋县治。……以巡司为县治， 以东西洋皆安静为名”。清雍正十二年(1734)改隶龙岩直隶州。民国初属福建汀漳道。1928年直属福建
观看竞技的场所。常非月《咏谈容娘》：“马围行处匝，人压看场圆。”
见“结剌吉卫”(1784页)。
【生卒】：?—前91字次倩，本名齐，后改名充。赵国邯郸(今属河北)人。初，因其妹善歌舞嫁于赵太子，故得幸于敬肃王。后获罪逃入关中，武帝召见，任为谒者使匈奴称意，升绣衣使者，督察三辅，不畏权贵，武帝以为忠，迁水衡都尉。曾执法忤太子，惧日后被诛，遂上告太子等为巫蛊