明代白族学者和诗人。字从龙，号弘山，别号九龙真逸。云南大理喜洲人。本姓董，自其父改姓杨。自幼嗜书，力学不断，弘治十四年(1501)，中云贵乡试解元。正德十二年(1517)，登进士，选翰林院庶吉士。两年后改任工科给事中，奉诏查盘湖广粮积。寻丁父艰归里，以供养老母为辞，隐不出仕。母殁后，仍闭户读书。嘉靖十六年(1537)，举遗逸，被强起，补兵科给事中，后转户科。为官清正廉洁，因不愿俯仰于人，称病不出，辞吏部所荐提学、习业、尚宝卿等职，挂冠隐居故里20年。丽江土官赠以黄金，挥之不受，甘贫自乐。教乡人婚丧礼节，易奢为俭。与同乡学者※李元阳、流寓杨慎过从甚密，研讨经、史、诗、文，互相唱和。老不释卷，号其书屋“乾乾斋”，精研经籍、天文、律吕等。著有《皇极经世》、《黑水集证》、《律吕解》、《咏史》、《郡大记》等，曾与李元阳同修《大理府志》。诗文流传甚广，为多种史志转载，有《杨弘山先生存稿》12卷刊行于世。
佤语音译，意为“买来的小娃”。亦作“穷教克”，即“买来的人”。解放前云南西盟佤族地区对家庭奴隶或养子的称呼。其主要来源是通过买卖或人身抵债，多为儿童，一般称奴主为父母，与主人同吃、同住、同劳动，但劳动时间往往比主人长，还要担负背水、背柴等较为繁重的家务劳动
东宫武官名。北齐置，见“左右卫坊率”。
字子元，西汉琅邪不其(今山东崂山县西北)人。从尹更始受《谷梁传》，又受《左传》，初为县都尉，后经骠骑将军王根推荐，为光禄大夫，迁五官中郎将。时刘歆建议立《春秋左氏传》，哀帝问诸儒，丞相孔光等均反对，他与王龚支持，左迁九江太守。【介绍】：西汉琅邪不其人，字子元
读音：Yｂ【综】 纳西族姓。世居云南宁蒗开坪乡(151)。
在今广西环江毛南族自治县北大环江东岸。明属思恩县，于此置北兰镇巡司。
《史记．秦始皇本纪》：“更名河曰德水，以为水德之始。”秦始皇统一天下后，认为周是火德，秦灭周是水德，黄河应改名为德水。后遂用为咏黄河之典。唐．段成式《河出荣光》诗：“千年清德水，九折满荣光。”
【介绍】：柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》诗末两句。刘勰《文心雕龙物色》云：“情以物迁，辞以情发”，贬谪远地的宗元，见百花殆尽，落叶满庭，心中凄苦，自不待言，听莺啼，顿生恼意，故言“乱啼”。
宋．释道原《景德传灯录．志公和尚大乘赞》：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。”骑着驴还去找驴，比喻东西本在身边，还到处寻找。也比喻占着某种事物，还去寻找更称心的事物。宋．黄庭坚《寄黄龙清老》：“骑驴觅驴但可笑，非马喻马亦成痴。”连动 比喻东西就在眼前，却四处寻
【介绍】：明真定府柏乡人，字渭阳。万历十四年进士。授昆山知县，以循良擢兵科给事中。时宁夏告警，奉命阅边，疏言触当道，谪夏津县丞。累迁户部侍郎总督漕运，参预镇压白莲教徐鸿儒起义。官至户部尚书总督仓场。
见“戮力同心”。《左传昭公二五年》：“臧昭伯率从者将盟，载书曰：‘～，好恶同之。’”