桂林甄皮岩人
壮族地区原始人化石。1965年发现，1973年清理发掘。因位于桂林南郊独山甄皮岩洞穴而得名。内有30余具人类骨骼，保存完整。对其中的14具骨骼进行观察和测定，证明其和※“柳江人”有继承关系，同属南方蒙古人种。经碳14c测定，大约为距今7000—9000年前的原始人遗骨。已有一定的葬制，多数为屈肢蹲葬，少数采取侧身屈肢葬和二次葬，还有母婴合葬制。为研究壮族的发源地及其先民原始社会的重要考古资料。
壮族地区原始人化石。1965年发现，1973年清理发掘。因位于桂林南郊独山甄皮岩洞穴而得名。内有30余具人类骨骼，保存完整。对其中的14具骨骼进行观察和测定，证明其和※“柳江人”有继承关系，同属南方蒙古人种。经碳14c测定，大约为距今7000—9000年前的原始人遗骨。已有一定的葬制，多数为屈肢蹲葬，少数采取侧身屈肢葬和二次葬，还有母婴合葬制。为研究壮族的发源地及其先民原始社会的重要考古资料。
源见“绕指柔”。比喻纯洁完美的人或事物要久经锻炼而成。唐冯宿《兰溪县灵隐寺东峰新亭记》：“精金百炼，良骥千里。”主谓 真金需经百炼而成。比喻经过锤炼才能成为有用人才。南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“～，在割能断。”△褒义。一般用于表示人才的培养需要加倍锤炼
【介绍】：孟郊作。一作《古怨》。诗以妇人口吻出之，写其欲与心上人各自滴泪成池，比试泪水之多少，看池中荷花究竟为何人泪而枯死。诗心巧妙，乃闺怨诗中新奇者。刘永济评曰：“此诗设想甚奇，池中有泪，花亦为之死。怨深如此，真可以泣鬼神矣。”(《唐人绝句精华》)
一作瓦棺寺。东晋兴宁二年(364)建。在今江苏南京市西南秦淮河畔凤凰台西花露岗上。唐韩翃《送客之江宁》诗有“楚云朝下石头城，江燕双飞瓦官寺”句。又作瓦棺寺、瓦官阁。在今江苏省南京市西南秦淮河畔凤凰台西花露岗上。东晋兴宁二年(364年)建。其地本为东晋元帝时官营陶器作
见“一瓣心香”。
官名。北魏置。管理宫廷用马。《魏书阉官苻承祖传》：“自御厩令迁中部给事中、散骑常侍、辅国将军。”
【生卒】：?—1403【介绍】：明凤阳府人。耿炳文子。洪武时为前军都督佥事。尚懿文太子女江都郡主。建文时炳文北伐，璿献计直捣北平，炳文不能用而败。成祖既即位，璿杜门称病，坐罪死。
参见“泐史”(1138页)。
①即马头山。在今山西新绛县西北四十里，与乡宁、稷山县交界处。《清一统志绛州》：马首山“俗名马头山。《州志》：《左传》‘赵盾田于首山’， 即此”。②又名首山、驻跸山。即今辽宁辽阳市西南首山。《新唐书太宗本纪》：贞观十九年(645)太宗征高丽，五月“丁丑，军于马首山
【介绍】：西汉鲁人。徐生子。以善为颂，嗣父职为礼官大夫。是后言《礼》为颂者皆出徐氏。
十二卷。明陈仁锡撰。该书借剖析字句来发挥意义，虽取《本义》而亦有相异者。大抵据文臆断之处多，而研究古训之处少。因为陈氏本为文人，经学并不是他的专门所长。该书未见著录，《四库全书总目》始据副都御史黄登贤家藏本记载存目。今未见传本。