解放前海南岛黎族地区被诬指能以法术咒人致病或致死的人。多为中老年人，男称“禁公”，女称“禁母”。据说前者禁人的做法是斩下鸡头或蛇头用树叶包裹起来，称“禁包”，对被禁的人点名道姓地念咒语，然后把“禁包”埋在别人的坟地，此人便会得病至死。后者是身上附有一种恶魂，或称“禁鬼”，经常离体徘徊在十字路口或别人家门，碰上就会得病。染疾者得请“道公”或“娘母”来施法解除;致病的“禁公”、“禁母”也是由请来的“道公”、“娘母”瞎说，被诬陷的皆贫苦农民。被诬“禁公”者甚至会遭杀害， “禁母”得请“道公”用“三黑血”(黑羊、黑狗、黑鸡)洒其身上，用红藤叶扫身驱鬼并被驱赶至河里洗澡，把身穿衣裙脱下让河水冲走，换上新衣，回家闭门3天，这样就能洗掉“禁鬼”，净化灵魂。解放后逐渐废除。
【介绍】：唐僧。福州人。少依杭州大慈寰中受业，曾随岩头全豁、雪峰义存游方，然未契机缘。后嗣洞山良价。年二十七，住澧州钦山，开堂授徒，曾与诸僧道辩法。
695—756唐代吐谷浑王族。字神威慕容氏。慕容宣彻子。初受唐封左武卫郎将，后迁左领军卫大将军，仍充长乐州(今宁夏同心)游奕副使，“统戎旅，辑宁沙塞”。娶则天皇后侄孙女、燕国公武延寿女为妻，封平阳郡夫人。有《慕容威墓志》记其行状。
二十九卷。《今易诠》二十四卷。明邓伯羔撰。伯羔字孺孝，江苏常州人。邓氏先辑明人《易》说为“今述”若干卷，继辑古今诸家《易》说为《易诠》。按吕祖谦古《易》本次序排列，为上下经、《彖传》、《象传》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》各部分；又作《
《礼记檀弓上》：“伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：‘吾恶乎哭诸?兄弟，吾哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外。”后因以“哭寝门”为伤悼亡友之典。孟郊《哭李丹员外并寄杜中丞》：“十年同在平原客，更遣何人哭寝门。”李商隐《哭刘贲》：
源见“苏秦六印”。苏秦之嫂。代指势利之人。清李渔《奈何天．伙醋》：“何劳美人相唤招，这便是后恭前倨的苏家嫂。”
同“半部匡君”。清蒲松龄《拟上命刊四书注疏群臣进表》：“开卷有益神智，矧兹诠注之详；半部可致太平，务究经术之用。”
【介绍】：明松江华亭人，字昌伯，吴振子。工画，画山水能传父业。
在清外蒙古北部，今同名。源出杭爱山脉北坡，注入俄罗斯贝加尔湖。唐代译名仙娥河、仙萼河，元代译名薛灵哥河、薛凉格河等。《清一统志喀尔喀》：色楞格河”发源自杭爱山西北山中，共有六。在北者，名哈喇台尔河、布克谁河，皆东南流。在南者， 名额得勒河、齐志图河、乌里雅
一卷。宋石孝友(约1164年前后在世)撰。石孝友字次仲，江西南昌人。生卒年不详。乾道中进士。石孝友工词，有元代散曲气息。其著作世不多见，《钓台集》载其七言绝句一首，亦无可采录。其词至今则犹传。《书录解题》载石孝友《金谷遗音》一卷。其词长调以端庄为主，小令以轻倩为
明．沈璟《义侠记．除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”比喻只顾自己不管他人的个人主义、本位主义行为。亦作“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”、“各人自扫檐前雪，莫管他家屋上霜”。明．张凤翼《灌园记．后识法章》：“进去罢，各人