敕赐祐宁寺碑记
碑铭。清雍正帝撰文。雍正十年(1732)立。位青海大通县祐宁寺(原称郭隆寺)。碑文记雍正元年(1723)该寺喇嘛参预青海和硕特蒙古首领罗卜藏丹津叛乱，寺庙被毁。十年(1732)清政府发帑鸠工，复修该寺之情由，雍正帝以旧称不雅，赐名“祐宁寺”，撰文刻碑以纪其事。张羽新《清政府与喇嘛教》一书录有此碑原文。
碑铭。清雍正帝撰文。雍正十年(1732)立。位青海大通县祐宁寺(原称郭隆寺)。碑文记雍正元年(1723)该寺喇嘛参预青海和硕特蒙古首领罗卜藏丹津叛乱，寺庙被毁。十年(1732)清政府发帑鸠工，复修该寺之情由，雍正帝以旧称不雅，赐名“祐宁寺”，撰文刻碑以纪其事。张羽新《清政府与喇嘛教》一书录有此碑原文。
一卷。东汉马融(79－166)撰，清黄奭辑。黄奭另有子夏《易传》辑本，已著录。马融，字季长，扶风茂陵(今陕西兴平县)人，官至议郎，博通经籍，为东汉著名经学家，郑玄、卢植皆出其门下。贾公彦《序周礼废兴》引《马融传》称：“(融)至六十为武都守，郡小少事，乃述平生之志，注
官署名。宋神宗元丰 (1078—1085) 改制置，属太常寺，掌室坛、庙宇、陵寝之事。
即天柱山。
元置，属新添葛蛮安抚司。治所在今贵州黎平县西北。明初废。元置，治今贵州省黎平县西北。明初废。
即蒲华城。察合台汗国属地。即今乌兹别克斯坦布哈拉。《元史地理志西北地附录》 有“不花剌”。
即今吉林东南部之长白山。《魏书勿吉国传》： 勿吉国 “国南有徒太山，魏言 ‘太白’，有虎豹罴狼害人，人不得山上溲汙，行径山者，皆以物盛”。《新唐书黑水靺鞨传》： “其著者曰粟末部，居最南，抵太白山，亦曰徒太山，与高丽接。”即“白山”。
官名。太平天国设置，为天朝典官，掌修八音盒。员额四人，官阶为职同监军。
明代东蒙古第一座黄教寺院。亦称大召(蒙语伊克召)、阿勒坦汗庙、格根汗庙、甘珠尔庙、释迦牟尼庙、银佛寺、无量寺等。万历七年(1579)，由蒙古右翼土默特部首领※俺答汗(阿勒坦汗)及其夫人三娘子在归化(今呼和浩特)主持修建，有蒙、汉、藏等各族工匠参加，明朝亦助以物料。八年
读音：Ji【源】 见《续文献通考》(63)。【望】泰山(17，418)。【变】一作〔〕(261)。【布】台湾台北有此姓(68，261)。《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载，未详其源。
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海玉树县西与杂多、治多二县交界处。乾隆《西宁府新志》卷19塞外贡马番族： “住牧吉独忒地方下隆坝族，距扎武族二百余里。”清末、民初与上隆坝土司分为中坝三族。