哈尼
赫哲语音译，意为“思想的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第二个灵魂。据传，它能暂时离开人的肉体，到远的地方去;人在睡觉时，它离开人的肉体，和别人的灵魂或神发生联系，类似人醒时的思想一样，因以得名。人死后，它继续存在，赫哲族中流行的※“撂档子”，即送此魂。传说如不把它送入阴间，它会变成一个新鬼。参见“三魂” (47页)。
赫哲语音译，意为“思想的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第二个灵魂。据传，它能暂时离开人的肉体，到远的地方去;人在睡觉时，它离开人的肉体，和别人的灵魂或神发生联系，类似人醒时的思想一样，因以得名。人死后，它继续存在，赫哲族中流行的※“撂档子”，即送此魂。传说如不把它送入阴间，它会变成一个新鬼。参见“三魂” (47页)。
姝（ ㄕㄨ sh ）：美好。子：女子。 那个美丽的姑娘。语出《诗．齐风．东方之日》：“东方之日兮。彼妹者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。”同书《鄘风．干旄》：“孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼妹者子，何以畀之？”明．钟惺《邹公履像赞》：“公履索予赞，
①汉刘向《列女传殷纣妲己》：“妲己好之，百姓怨望。诸侯有畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。”后因用作咏殷纣暴虐施政的典故。徐彦伯《比干墓》：“玉床逾皓洁，铜柱方歊焮。”②《后汉书马援传》：“峤南悉平。”李贤注引晋顾微《
云南西盟地区拉祜族宗教和政治领袖。清道光至光绪(19世纪)间人。拉祜族。李姓。因传授佛教，以“三佛祖”闻名。当地佤族也视其为西盟地区大头人。曾参加双江、澜沧一带拉祜族农民反清斗争。失败后为逃避清军追捕，率部分拉祜族及一些傈僳族和汉族避居交通闭塞的西盟山区，建佛
《史记．廉颇．蔺相如列传》：“廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。”赵国良将廉颇，以英雄勇猛闻名。故后以“赵将雄”指称廉颇。唐．陈子昂《登泽州城北楼宴》：“坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。”
【介绍】：见汉武帝。
即今福建莆田市南壶公山。《新定九域志》 卷9兴化军： 壶公山，“昔有人隐于此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，云此壶中日月也”，因名。
同“汝南月旦”。清李渔《慎鸾交．心归》：“髯多鼻大能高兴，知不负我汝南评。”
在今湖北监利县东南一百四十里白螺镇附近长江中。《陈书华皎传》：光大初，皎以湘州叛降周，“时皎阵于巴州之白螺，列舟舰与王师相持未决”。
西汉梁孝王兔园中的池塘。后泛指达官贵人的园池。杜甫《戏题寄上汉中王三首》：“终思一酩酊，净扫雁池头。”
读音：Wｌｓ【综】 清镶黄旗满洲马甲呼尊泰之妻为吴利苏氏(260)。