爱上国学 >历史百科>民族起源>雾社起义

雾社起义

20世纪30年代初台湾高山族人民发动的举世闻名的抗日武装起义。雾社位于台湾中部山区,日本占领时属能高郡辖地(今南投县仁爱乡),共有11个高山族村社,是日本殖民主义者统治“番地”的中心之一,能高郡警察课分室即设于此,下置18个警察驻在所,对当地高山族人民进行残酷的军事镇压、经济掠压及肆意劳役与侮辱,群情愤激。1930年10月27日,富于斗争传统的雾社地区高山族人民在摩那·罗达奥的组织领导下,趁日本驻当地侵略者每年当天照例在雾社小学广场举行联合运动会之机,发动武装起义。黎明前,罗达奥派人首先偷袭迈勃林场和迈勃警察所,夺取枪枝弹药和粮食,接着派人破坏附近公路、桥梁和通讯设施。上午8时,起义群众冲进运动会场,全歼在场所有日寇,并乘胜袭击附近日本警察所,缴获枪枝180,子弹2万3千多发,控制整个雾社地区。使日本殖民当局大为震惊,命台湾守备司令镰田亲自率领台北、新竹、台南等大批军警从雾社东、南、北三线围攻起义的高山族人民,进行野蛮的炮轰和烧杀。起义群众视死如归,退入深山,坚持抗击日冠,许多高山族妇女为了激励丈夫,使他们无后顾之忧,集体自缢,可歌可泣。日寇一面派飞机狂轰滥炸,一面派人入山诱降,软硬兼施,均无济于事,最后竟然违反国际公法,施放毒气炸弹。起义群众拼死反抗,坚持斗争一月有余,宁死不屈,为中华民族反抗外来侵略的斗争史谱写了光辉的篇章。日本帝国主义者对高山族人民的暴行,激起全世界人民的强烈愤慨和一致谴责。

猜你喜欢

  • 尚书源流考

    一卷。刘师培(1884-1920年)撰。刘师培字申叔,号左庵,后曾改名光汉,江苏仪征人。刘师培为近代经学家,曾在北京大学任教。主要著作有《毛诗札记》、《周礼古注集疏》、《春秋左氏传古例诠微》等,近人辑有《刘申叔先生遗书》,凡七十四种。此书为刘师培专论伪《孔传》源流的

  • 谢山携妓

    源见“东山携妓”。指游山玩水,逍遥倜傥。宋朱敦儒《桂枝香.南都病起》词:“谢山携妓,黄垆贳酒,旧愁慵整。”

  • 慕善镇

    在今安徽青阳县西南庙前镇,为九华山北大门。《清一统志池州府一》: 慕善镇 “在青阳县西南二十五里。俗名五显庙。前通五溪河”。古镇名。在今安徽省青阳县西南五溪。

  • 溜索

    解放前我国云南省怒江地区的傈僳、怒、独龙等民族一种古老的渡河交通工具。上述民族地处高山峡谷,境内河流湍急,过去人们渡河大多以竹篾编成粗索,固定在河流两岸的山坡上,一端高一端低,通常两根并排,相距不远,一来一往。渡河人先将坐板挂在竹篾索上,用麻绳把身体固定,

  • 同气

    源见“同声相应”。喻指志趣相投者。曹亚伯《武昌日知会之破案》:“〔黄冈军学界讲习会〕广结同气,故其宣传甚有力。”

  • 天下兴亡,匹夫有责

    清顾炎武《日知录.正始》:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”后遂以“天下兴亡,匹夫有责”谓国家兴衰,每个人都有责任。孙中山《孙文学说——行易知难》七章:“吾国人果知天下兴亡,匹夫有责,则人人当自奋矣。”其他 匹夫,古指老百姓。国家兴盛或败亡,每个人都有

  • 欧陂渔话

    六卷。也称《欧陂余话》。清叶廷琯撰。叶廷琯生平事迹见《吹网录》。此书主要杂考典籍,间及遗闻轶事。所考所述,皆有根据。如文衡山名璧,证以其兄名奎,及征明之字,俱与壁宿义近,当作壁,不作璧。又辨汤文正致徐俟斋札之伪,证以居易堂集偶书侯嬴事后,论姜肱及寡妇人二段

  • 宣室思前席

    同“汉皇前席”。唐章八元《酬刘员外月下见寄》:“宣室思前席,行看拜主恩。”

  • 王维研究会

    王维研究会是中国唐代文学学会所属的研究会。1991年5月,在西安举办了全国首届王维诗歌学术讨论会。参加会议的有来自全国各地高校和科研机构的三十六个单位的五十余名专家、学者。会上,代表们遵照王维研究专家、著名学者陈贻焮的建议,经过充分酝酿讨论,成立了王维研究会。

  • 三洲岩

    在今广东德庆县东七十里。《舆地纪胜》卷101德庆府:三洲岩“在端溪县东。《旧经》云:即西江之三岛也”。《明一统志》卷81肇庆府:三洲岩“取蓬莱第三洲之名。一名玉乳岩。中有石室,室中有石乳,苍绿色间,类佛像、钟磬、玉麟、游鱼之属。相传有皓叟修真于此。宋周敦颐尝游