拜巴噶斯
明末卫拉特蒙古和硕特部首领。博尔济吉特氏。卫拉特汗博贝密尔咱孙,哈尼诺颜洪果尔之子。初游牧于额敏河与伊犁河沿岸,后逐渐迁至乌鲁木齐地区。16世纪末17世纪前期,为卫拉特“楚固拉干”(会盟)盟主,兵力雄厚,拥有卫队1.6万人,被公认为宗教和政务上颇有权威及影响的首领。万历十五年(1587),率领卫拉特联军击退喀尔喀蒙古乌巴什洪台吉的进犯。提倡藏传佛教,为最早在卫拉特地区推行黄教者之一。四十四年(1616)左右,将义子咱雅班第达送往西藏当贵族喇嘛,使其成为卫拉特著名宗教活动家。
明末卫拉特蒙古和硕特部首领。博尔济吉特氏。卫拉特汗博贝密尔咱孙,哈尼诺颜洪果尔之子。初游牧于额敏河与伊犁河沿岸,后逐渐迁至乌鲁木齐地区。16世纪末17世纪前期,为卫拉特“楚固拉干”(会盟)盟主,兵力雄厚,拥有卫队1.6万人,被公认为宗教和政务上颇有权威及影响的首领。万历十五年(1587),率领卫拉特联军击退喀尔喀蒙古乌巴什洪台吉的进犯。提倡藏传佛教,为最早在卫拉特地区推行黄教者之一。四十四年(1616)左右,将义子咱雅班第达送往西藏当贵族喇嘛,使其成为卫拉特著名宗教活动家。
辽、金时女真诸部族之一。下辖14个分部。分布于统门水(今图们江)与浑蠢水(今珲春河)的汇流处一带。后部人皆以部名为姓氏。穆宗完颜盈歌时(1094—1103年在位),该部曾从完颜阿骨打(太祖),追杀温都部跋忒于阿斯温山北。部长之家与皇室完颜氏“世为姻婚,娶后尚主”。在女真族推
?—1021宋代五溪少数民族首领。五溪(今湖南西部)人。淳化二年(991),以五溪诸州统军、鹤州刺史为富州刺史。至道二年(996),上言:五溪诸州连接10洞,控西南诸民族之地,而王民安居。并以勤王之诚请功。诏加官至检校司徒,进封河内郡侯。咸平元年(998),请定租税,宋真宗以荒服
【介绍】:大历年间曾在越州与严维、鲍防等联句,《全唐诗补编续拾》存其联句诗1首。
【生卒】:?—433【介绍】:南朝宋沛郡萧人。初任尚书起部郎,屡迁至益州刺史。放纵长史费谦等聚敛,伤政害人,民皆怨毒。文帝诏戒之。虽奉旨而未改。立官冶,高价出售铁器,商贾失业。元嘉九年,帛氐奴、赵广等聚众起事,进围成都。次年,道济死于围城中。【生卒】:?-433南
【介绍】:李白天宝三载(744)在翰林待诏时所作,向翰林院诸公陈述自己受人讪谤的郁闷心情及向往山林自在生活的意趣。前六句写在翰林院读书时忽有会心的快意,中四句写自己性情疏散,知音难觅,屡遭小人算计;后八句写已有归心,愿效严子陵、谢灵运归隐山林,功成身退。此诗写
三卷。清张惠言撰。张氏认为郑、荀均是费氏易学,故述两家易说合为一编。张氏称:“郑言礼,荀言升降”,其驳郑氏卦爻无变动谓之彖词,谓七八者彖,九六者变,经称用九用六,而辞皆七八,名与实不符。其论尚精当,学者们多有评述。今存《茗柯全书》本。
一卷。唐欧阳询书。欧阳询(557-641),字信本,潭洲临湘(今湖南长沙)人。官至弘文馆学士等。工书法,学“二王”,于平正中见险绝,自成一体,为唐代著名书家之一。欧阳询所书之《草书千字文》,曾与唐太宗的《屏风帖》和孙过庭的《书谱》齐誉当时。该帖之草迹如旱蛟得水、如狡
1929年析龙江县置,属黑龙江省。治所在大来克屯 (今黑龙江省富裕县东南富路镇)。以富裕尔河得名。1933年伪满升为富裕县。1929年由龙江县富裕乡析置,治今黑龙江富裕县富路镇。1933年升县。
读音:Qingsh【源】 春秋时卫公族中有羌师氏(4,7,17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其注引《世本》云: “卫公族有羌师氏。”此当系出姬姓。
舒城(今属安徽)人。崇祯时里居编修。与游击孔廷训共守城。流“贼”将陷城,他被悍卒所杀。赠少詹事,谥文节。