夏宗寺
藏传佛教寺院。又作峡峻寺、夏峻寺，皆为藏语“夏宗”之异译，在青海平安县。与青海之智革尔贝宗、班摩曲宗、阿琼南宗著称“安多四宗”。相传建于北宋。元至正十九年(1359)，西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳必多杰，应元顺帝之召赴京，途经青海居该寺，于此为宗喀巴授近事戒。自此该寺名声大振，许多名望高僧赴其地修行，出资修塔建殿。至塔尔寺第三世当彩·罗桑克珠尼玛住持该寺时，遂成为较大规模之寺院。此后，该寺以塔尔寺为母寺，历辈当彩活佛为寺主。有殿堂僧房400余间，经堂院为宫殿式建筑。
藏传佛教寺院。又作峡峻寺、夏峻寺，皆为藏语“夏宗”之异译，在青海平安县。与青海之智革尔贝宗、班摩曲宗、阿琼南宗著称“安多四宗”。相传建于北宋。元至正十九年(1359)，西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳必多杰，应元顺帝之召赴京，途经青海居该寺，于此为宗喀巴授近事戒。自此该寺名声大振，许多名望高僧赴其地修行，出资修塔建殿。至塔尔寺第三世当彩·罗桑克珠尼玛住持该寺时，遂成为较大规模之寺院。此后，该寺以塔尔寺为母寺，历辈当彩活佛为寺主。有殿堂僧房400余间，经堂院为宫殿式建筑。
选集。唐韦庄编。三卷。此书自序作于昭宗光化三年(900)，一般认为书亦编定于其时。编者因姚合撰《极玄集》传于当代，已尽精微，因更采其玄者，故名《又玄集》。序称取唐代“大手名人”至当时作者凡一百五十人，“清词丽句”诗三百首，为三卷。《宋史艺文志》著录相同。今本实
无卷数。清许三礼(生卒年不详)撰。许三礼字典三，号酉山，河南安阳入。顺治十八年进士，授浙江海宁知县。海宁地濒海，多盗，许三礼练乡勇，严保甲，擒盗首，益修城壕，筑塘浚河，救灾储粟，教民以务本，立书院。康熙八年(1669)，授福建道御史，康熙二十八年，任右副都御史，此
【介绍】：唐人。玄宗开元年间处士。有《拟文选》三十卷。
①周代国名。春秋时灭于齐。故址在今山东沂南县南。《春秋》：闵公二年(前660)，“齐人迁阳”。即此。西汉置阳都县。②一作唐。春秋燕邑。在今河北顺平县西北。《春秋》：昭公十二年(前530)，“齐高偃帅师纳北燕伯于阳”。《战国策齐策二》：“赵可取唐、曲逆”，亦即此。西汉
同“揠苗助长”。清黄宗羲《明儒学案．江右王门学案二．贞襄聂双江先生豹》：“使之发而中者，宋人助长之故智也。”
亦作须朐。周代国名。在今山东东平县西北。春秋时为邾所灭。《左传僖公二十一年》：“任、宿、须句、颛臾，风姓也……邾人灭须句，须句子来奔。” 二十二年 (前638)，“伐邾，取须句，反其君焉”。皆此。古国名。西周封置。风姓。都句(今山东省东平县西南)。后迁都须(今山东东
【介绍】：西晋京兆杜陵人，字世嘏。杜预子。起家长沙王司马乂文学，累迁太子中舍人。亮直忠烈，以愍怀太子非贾后所生，后性凶暴屡谏太子修德远谗，太子患之，使人以针置锡常所坐毡中而刺之。赵王伦篡位，以为治书御史。孙秀求与锡交，为所拒。秀惮其名高，不敢加害。惠帝复位
饱满。杨苎萝《咏垂丝蜘蛛嘲云辨僧》：“吃得肚婴撑，寻思绕寺行。”
在今陕西周至县东南楼观镇。《元和志》 卷2盩厔县： 楼观 “在县东三十七里。本周康王大夫尹喜宅也，穆王为召幽逸之人，置为道院，相承至秦、汉，皆有道士居之。晋惠帝时重置。其地旧有尹先生楼，因名楼观。武德初改名宗圣观”。
官署名。元置，属宣徽院，设提领、副提领各一人。