夏宗寺
藏传佛教寺院。又作峡峻寺、夏峻寺，皆为藏语“夏宗”之异译，在青海平安县。与青海之智革尔贝宗、班摩曲宗、阿琼南宗著称“安多四宗”。相传建于北宋。元至正十九年(1359)，西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳必多杰，应元顺帝之召赴京，途经青海居该寺，于此为宗喀巴授近事戒。自此该寺名声大振，许多名望高僧赴其地修行，出资修塔建殿。至塔尔寺第三世当彩·罗桑克珠尼玛住持该寺时，遂成为较大规模之寺院。此后，该寺以塔尔寺为母寺，历辈当彩活佛为寺主。有殿堂僧房400余间，经堂院为宫殿式建筑。
藏传佛教寺院。又作峡峻寺、夏峻寺，皆为藏语“夏宗”之异译，在青海平安县。与青海之智革尔贝宗、班摩曲宗、阿琼南宗著称“安多四宗”。相传建于北宋。元至正十九年(1359)，西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳必多杰，应元顺帝之召赴京，途经青海居该寺，于此为宗喀巴授近事戒。自此该寺名声大振，许多名望高僧赴其地修行，出资修塔建殿。至塔尔寺第三世当彩·罗桑克珠尼玛住持该寺时，遂成为较大规模之寺院。此后，该寺以塔尔寺为母寺，历辈当彩活佛为寺主。有殿堂僧房400余间，经堂院为宫殿式建筑。
蒙古国将领。一作阿哥潘。吐蕃人。先世属吐蕃乌思藏掇氏家族，后居临洮附宋，赐姓赵。巴命之孙，叠州安抚使赵阿哥昌子。承继父业，统治当地诸族。后归附蒙古，随军征四川，以破大安功，授临洮府同知。曾从征阆州、利州、成都，屡建功。宪宗二年(1252)，忽必烈取道临洮，南征大
【介绍】：唐代辞赋家。生卒年、籍贯不详。玄宗开元时进士及第。今存文六篇(赋五篇)，载《全唐文》。事迹见《全唐文》所附小传。
在今陕西淳化县西北甘泉山故甘泉宫中。《史记封禅书》： 公孙卿言仙人好楼居，“乃作通天茎台”。《三辅黄图》 卷5： “ 《汉旧仪》 云：‘通天者，言此台高通于天也。’ 《汉武故事》： 筑通天台于甘泉，去地百余丈，望云雨悉在其下，望见长安城。”
在今豫、鄂交界的大别山上。南宋绍兴中，江州都统赵廞建议建五关以拒金兵。嘉定十四年(1221)，金人围光州，进犯五关。五关：一说白沙、土门、斗木岭、黄土岭、修善冲;一说木陵、虎头、黄土、白沙、大城。在今豫、鄂交界大别山上。五关，一说指白沙、土门、斗木岭、黄土岭、修
【介绍】：宋西安人。登进士第。秦桧当权，以弁辟雍同舍，且同举进士，召除御史。弁终不附桧，称疾乞归。
亦作哈密力、哈梅里、渴密里、合迷里。即今新疆哈密市。《元史必兰纳识里传》： “必兰纳识里者，初名只剌瓦弥的理，北庭感木鲁国人。” 明永乐间置哈密卫于此。即“哈密力”。
【介绍】：明浙江仁和人，字仙臞。编有《快书》、《广快书》、《四六霞肆》。
【生卒】：1229—1291【介绍】：元保定行唐人，字润之。邸琮子。袭父职，移镇颍州。世祖至元初，从元帅阿朮克平塞寨及老鸦山，从拔新城、沙洋，又从攻潭州及静江，累官郴州路总管府达鲁花赤，改授庐州蒙古汉军万户，寻迁颍州翼，移镇杭州。【生卒】：?——1291邸琮之子。袭父
又名翁山。即今浙江东部舟山岛。《元和志》卷26明州鄮县： 翁洲 “入海二百里，即 《春秋》 所谓甬东地也……其洲周环五百里，有良田湖水，多麋鹿”。宋后限指今舟山岛东部 一山峰。即今浙江舟山岛。《元和郡县志》明州鄮县：“翁洲，入海二百里，即《春秋》所谓甬东地也”。
即古格札什鲁木布则城。在今西藏阿里地区札达县西三十里。有古格王朝遗址。