爱上国学 >历史百科>民族起源>珞巴族

珞巴族

中国少数民族之一。1965年8月正式确认为单一民族。“珞巴”藏语,意为“南方人”。分布在西藏自治区东南部珞瑜、门隅、察隅地区及墨脱、米林、隆子等县。包括博嘎尔、棱波、邦波、德根、崩尼、崩如、米古巴、米新巴、义都、民荣、巴达姆、迦龙、玛雅、巴依、苏龙、纳、阿卡和阿巴塔尼等20多个不同称谓的部落。人口约30万人左右。1990年,在我国实施人口普查区内有2312人。据藏文史籍《红史》记载※松赞干布统治时期,该族所在地区即辖于吐蕃王朝。其后,该族人民与藏族交往日益频繁。近代西藏地方政府设有专门管理该地区的机构,任命管理官员征收差税。19世纪中期以来,曾接连不断掀起反抗英国殖民主义者和其他侵略者的斗争。解放前,尚停留在由原始社会向奴隶社会过渡的发展阶段,并保留了浓厚的父系氏族制度残余。主要从事刀耕火种的农业、狩猎、牲畜饲养,采集在经济生活中亦占有重要地位。从藏族或其他民族地区输入铁制品、食盐、羊毛、装饰品,输出大米、皮张和染草等。语言属汉藏语系藏缅语族,有多种方言。无文字,刻木结绳记事,信奉万物有灵的原始宗教。婚姻以一夫一妻制为主,兼有少量一夫多妻现象。1959年至1962年,米林、墨脱、隆子,察隅等县该族分布地区先后进行民主改革,已大量使用铁制生产工具,部分地区还使用牛耕、机械和电力,并已兴办学校、广播和医疗等文教事业,政治、经济和文化有了较大发展。

猜你喜欢

  • 试墨临池

    同“临池学书”。元张可久《人月圆.会稽怀古》曲:“试墨临池,荷花十里。清风鉴水,明月天衣。”

  • 柯盈县

    唐贞观元年 (627) 置,属郎州。治所在今贵州遵义市西北。后废。十三年 (639) 复置,属播州。十四年(640)改名带水县。

  • 迎门请盗

    《后汉书.赵咨传》:“咨少孤,有孝行……盗尝夜往劫之,咨恐母受惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食。”后因以“迎门请盗”比喻至孝。南朝 陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》:“昔人迎门请盗,恒怀废寝之忧;当挽舆榇,犹有危途之惧。”其他 比喻至孝。语本《后汉书赵咨传》:

  • 读音:Lo现行罕见姓氏。今广东之高要有分布。此姓系高要县公安局提供,未详其源。

  • 北河总河

    见“直隶河道总督”。

  • 心印正说

    三十卷。清代吴台硕撰。吴台硕字位三,嘉定(今属上海市)人,此书成于康熙壬申年(1722)。全书用“学术治功之要”分立篇目,计有三十四类目,每类目下又各有子目,还有注释。全书广泛征引程朱理学著述中有关内容及历代史论来论述“为学”的重要。“心印”取佛家说法“心心相印”

  • 天士将军

    将军名号,一般说来,将军都掌征伐,而此将军,仅是一个名号。汉武帝刘彻封膠东宫人栾大为五利将军、天士将军、地士将军、大通将军、天道将军。见《史记封禅书》,参看“大通将军”条。

  • 灵萱

    源见“萱草忘忧”。比喻母亲。明杨珽《龙膏记.砥节》:“痛惊风大椿忽掊,恨临霜灵萱摧朽。”

  • 孔灵产

    南朝宋人,稚珪父。笃信道教,宋明帝时为晋安太守,后废帝时为中散、太中大夫。解天文,好术数,宋末沈攸之起兵,预言必败,果如其言。遂迁为光禄大夫。(,参见《南史》)【介绍】:南朝齐会稽山阴人。解星文,好术数。宋明帝泰始中,为晋安太守。有隐遁之志,于禹井山立馆,修

  • 右大丞相

    官名。北魏以来常于“丞相”上加大字以示尊崇。北周静帝大象二年(580) 置左、右大丞相,以宇文赞为右大丞相,位在左大丞相下。不久罢。参见“大丞相”。