苗歌
苗族民歌。流行地区较普遍。唱时用真声，略带朗诵形式。贵州东南地区也有的采取边唱边讲述的形式。歌的曲调分古歌、情歌、飞歌(或大歌)、丧歌及祭祀歌，各具特点。古歌浑厚、拍节分明。情歌旋律优美，一般低声对唱、重唱或混声合唱。个别地区，如北盘江上游一带苗族，则喜高亢、豪放之大声歌唱。飞歌是在两山之间唱给对方听，有独唱、对唱之分。丧歌曲调悲戚，多独唱。祭祀歌曲调庄重、严肃。有些曲调相传至今。无伴奏或少伴奏。
苗族民歌。流行地区较普遍。唱时用真声，略带朗诵形式。贵州东南地区也有的采取边唱边讲述的形式。歌的曲调分古歌、情歌、飞歌(或大歌)、丧歌及祭祀歌，各具特点。古歌浑厚、拍节分明。情歌旋律优美，一般低声对唱、重唱或混声合唱。个别地区，如北盘江上游一带苗族，则喜高亢、豪放之大声歌唱。飞歌是在两山之间唱给对方听，有独唱、对唱之分。丧歌曲调悲戚，多独唱。祭祀歌曲调庄重、严肃。有些曲调相传至今。无伴奏或少伴奏。
参见“宣徽院”(1747页)。
六卷。清牟应震撰。应震字寅同，山东栖霞(今山东栖霞县)人。乾隆四十八年(1783)举人，由禹城训导升任青州教授。书前有作者自序与孟广均序。据二序，知作者自童年即喜考校名物。应震与其族兄弟松岩、陌人讲解《毛诗》，互相发明，又兼采众说，引古证今，凡诗所载各物，无不折衷
官名。属太乐，掌音律。《晋书 律历志上》： 晋武帝泰始十年 (274) ，“中书监荀勖、中书令张华出御府铜竹律二十五具，部太乐郎刘秀等校试”。
使职名。①唐朝派遣吊祭周边少数族政权首领及封疆大吏亡故之使臣，玄宗时始置。②宋、金间祭奠对方亡故皇帝或皇太后之使臣。官名。见“祭奠国信使”。
【介绍】：明浙江余姚人，字良弼。弘治六年进士。官至长沙知府。有《阳明先生浮海传》。
今印度喀拉拉邦特拉凡哥尔之旧译。清谢清高《海录》：“打冷莽柯国在西岭西北，顺东南风西北约二三日可到，疆域甚小， 民极贫穷。”
1279—1320元朝大臣。唐兀人。少孤，初事仁宗於藩邸，甚为倚重。大德十一年(1307)，从迁至怀孟。同年，成宗逝，仁宗闻朝廷有变，将北返，令其与李孟先抵京师与丞相哈刺哈孙定议谋迎海山。武宗即位，以功授太中大夫、家令丞、正奉大夫、延庆使。仁宗即位，历任礼部尚书、宣徽副
《史记．孔子世家》：“孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！’”后因以“鸣犊叹”指对被害贤者的哀叹。严复《戊戌八月感事》诗：“临河 鸣犊叹，莫遣寸心灰。”
在今江西安福县东。《明一统志》 卷56吉安府： 阎水 “在安福县东三十里。源出阎岭，流入王江口”。
【生卒】：1694—1773【介绍】：清江苏武进人，字恂士。乾隆元年进士，授户部主事。有《薜帷文钞》。