清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第七代活佛。法名凯珠布丹桑(一译架伊兹蒲丹占)。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十二世。一说生于道光二十九年(1849)。藏族。拉萨附近的俗人米谷玛耳之子。第六世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，依前例报入西藏，于咸丰元年(1851)由第七世班禅额尔德尼金瓶掣定。四年(1854)，从甘丹寺绰尔济喇嘛受格宁戒和拉布琼戒(出家)。五年，被喀尔喀诸部使团迎至库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床。12岁时，立志修学，研习经典，修戒律。及长，因左右不得其人，遂日夜耽于酒色。同治二年(1863)后，受库伦办事大臣车臣汗阿耳塔西兹达父子挑唆，不理教务，专事田猎，嗜烟酒，身心衰损。又一再拒绝进藏受戒，引起僧俗各界的忧虑和不满。七年(1868)，至土音德伦河作例祭，归途发病，于十二月(1869年1月)入寂。时年20岁。龛座供于库伦甘丹寺。
【介绍】：唐代诗人。曲阿(今江苏丹阳)人。生卒年不详。仕吏部常选，开元、天宝时在世。瑀有诗名，为《丹阳集》作者之一，殷璠评其诗“窈窕鲜洁，务为奇巧”(《吟窗杂录》卷二五《历代吟谱》)。《全唐诗》存诗三首。事迹见《新唐书艺文志四》、《唐诗纪事》卷一五、《嘉定镇江
在今北京市门头沟西。《明一统志》 卷1顺天府： 青山岭 “在府西一百五十里，山四面高耸，中坦平，多产杉漆诸药”。
【介绍】：明浙江慈溪人。八世祖陈敬宗于宣德间任南祭酒。崇祯末，念先至南京国子监，搜辑监志所载事迹，参以年谱、文集，成编年体史学著作《雍略》。
唐末五代诚、徽州峒首。飞山峒(今湖南靖县飞山)人。自称飞山令，不愿臣服楚王马氏，直接归附于后唐王朝，贡献方物。后唐分其地为十峒，再思以十子分领之，自为十峒总首领。宋太平兴国四年(979)，其后人杨蕴内附。五年，杨通宝入贡，封通宝为诚州刺史。淳化二年(991)，刺史杨正
字克文，昆山(今属江苏)人。从师章懋。弘治十八年(1505)进士。历任莆田、吉水知县。正德中，因治绩最佳被征授御史。疏陈四事，多斥宦官权倖。钱宁见疏大怒，传旨贬为广东怀远驿丞。宁怒不消，指使人在道上刺杀。广知此情，乃改姓名，变换服装，潜行乃免。宁使郭勋用白金收买他
【介绍】：明顺天府香河人，字彦通。初为吏。燕王朱棣起兵，亨预守北平。永乐二年，以守城劳授修武县丞。正统初，累迁为光禄寺卿，谄事太监王振。升户部左侍郎，仍掌寺事。居官刚愎自用。十四年，以奸赃事下狱坐死，蒙宥致仕。
①解放前云南省金平、屏边等县瑶族村寨一种社会活动形式，即村民代表会议。通常每年举行一次(也有一些“红头瑶”村寨举行多次)。如屏边的“蓝靛瑶”于每年二月二日举行一次，持续3天，全寨每户派一名男子参加，男子不在也可派妇女出席(“红头瑶”村寨只限男子参加)，会上拟定
明清榷关税差赴任时所携之通行证。明弘治六年(1493)始行，由户部颁给，户科登记，请用御宝。差官亲领，沿途津关验实放行，任所督抚比对硃墨号簿，以防假冒。清顺治元年(1644)沿袭此制，並规定交销期限，以重考核。乾隆三十八年(1773)因无益吏治，徒为具文而停止颁发。
读音：Jｉｎｇｚ【综】彝族姓。属曲比家支，居四川木里、盐源、云南宁蒗、丽江等地(375)。
见“耶律涅鲁古”(1327页)。