阿克梅拉
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的狗舌头卦。人们认为狗是管全寨吉凶的，常以查看狗舌头上有无缺口、缺口大小，以判断寨中人畜的吉凶。如主凶，便由“最玛”(村寨行政和宗教头人)主持敲狗祭祀。其法是在村寨后门外搭一木架，敲死一条狗，砍下头，扒皮，把狗皮铺在架上，狗头摆在架上，表示守卫着村寨，防御鬼进寨子。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的狗舌头卦。人们认为狗是管全寨吉凶的，常以查看狗舌头上有无缺口、缺口大小，以判断寨中人畜的吉凶。如主凶，便由“最玛”(村寨行政和宗教头人)主持敲狗祭祀。其法是在村寨后门外搭一木架，敲死一条狗，砍下头，扒皮，把狗皮铺在架上，狗头摆在架上，表示守卫着村寨，防御鬼进寨子。
维语称亦都护城。在今新疆吐鲁番市东南阿斯塔那(三堡) 西南。明陈诚 《使西域记》： 火州 “城方十余里，僧寺多而居民少。东有荒城，盖古高昌国地治也。汉西域长史、戊己校尉亦居此”。故城主要是公元500—640年间高昌国都城遗址。城垣成正方形，周长十里，分内、外城和宫城三
见“西夏文大藏经”(714页)。
在今江西会昌县西北。《方舆纪要》卷88赣州府会昌县：九仙岩在“县西北五十里。深广三里许”。
源见“六出奇计”。称扬谋略多样。唐黄滔《鄜畤李相公》诗：“计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。”
四十八卷。明屠隆(详见《考盘余事》条)撰。此书是屠隆晚年所著，其言放诞而驳杂，且将杂文、案牍一同编入其中，从而使体例饾饤互见，甚为芜杂。内容大旨耽于二氏之学，引而加于儒者之上。谓周公、孔子大而化之之谓圣，老子、释迦圣不可知之谓神。又谓儒者言道之当然，佛氏言道
四卷。清钱泳辑。此帖是其所摹晋唐及宋元人小楷。第一卷《洛神赋》《十三行》及明清人题跋、《金刚般若波罗密经》。其中王献之《十三行》乃宋拓至佳之本，可惜钱泳双钩摹之，未免有钝滞之处。第二册，《长寿王品迦释那经》，笔力沉着，书品在《妙法莲花经》之上。第三册是米芾
官名。梁代天监七年改都水使者为大舟卿，掌管舟航河堤等事。陈代也设此官，职权任务与梁代相同。参看“都水使者”。官名。梁天监七年(公元508年)，改都水使者为大舟卿，官署称大舟寺，属于冬卿，地位相当于中书郎，主管舟航堤渠。陈制同梁。北魏、北齐与隋唐以后仍称都水使者
【介绍】：宋福州长溪人，字邦授，号榕台。通性理之学，尤精于《易》、《诗》、《书》。梁克家判福州，请维屏至郡庠讲学，一时受业者云集。著有《易本论》、《韩柳辨疑》等。
《史记．殷本纪》：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神，与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰‘射天’。”《史记．宋微子世家》：“君偃十一年，自立为王。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊，悬而射
在今陕西榆林市东北双山乡。《清一统志榆林府一》：双山堡，“明正统二年筑水地湾寨，成化中余子俊移筑今堡。城在山冈，周三里九十步，门三，东北深沟，南面峻坡深壑，唯西稍平，为极冲中地。本朝初设都司驻守。乾隆四十七年裁，设有千总分防”。村名。在陕西省榆林市榆阳区东