旧时布依族、壮族定婚习俗。又称“背八字”。流行于贵州布依族、广西壮族民间。各地做法不一。镇宁扁担山一带布依族，在订婚后举行。是日，男方携带蜡烛1对，鞭炮1串，席菜8碗，猪腿1支，猪肉1块，公、母鸡各1只，酒12斤，糖2斤，银元若干元，送到女家，置于神龛台上祭祀女方祖先，祭毕，鸣炮，宾主入席。饭后，举行“取鸾书”。“鸾书”以红纸做成，上书新娘生辰“八字”，放入红纸包中，再装入一布袋内，置于祭桌上。由男方派一聪明伶俐男孩将“鸾书”背走。此时，男方代表向新娘舅父献上银元两三元，即宣告礼成。兴仁一带布依族，在男童取鸾书时，女方青年男女还故意用水泼他，或用水果皮打他，以此童被淋湿或被打着为乐。壮族的仪式大同小异，为古代抢婚仪式的遗俗。
《论语．阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”朱熹集注：“弦，琴瑟也。时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。”后以“武城弦”指礼乐教化。唐高適《遇卢明府有赠》诗：“谁能奏明主，一试武城弦。”
在今蒙古国乌兰巴托东南，克鲁伦河上游之东。《元史 宪宗纪》： 宪宗四年(1254)，“是岁，会诸王于颗颗脑儿之西，乃祭天于日月山”。蒙古语音译，即今青海省青海湖。蒙古宪宗四年(1254年)，“会诸王颗颗脑儿之西”，即此。
即蒙古土谢图汗部左翼前旗。旗府驻地在今蒙古国布尔根省赫希格温都尔西。
源见“立仗马”。喻把持朝政的奸臣不许官员上书言事。明高启《题赵魏公马图》诗：“一归天厩嗟空老，立仗原来用不鸣。”
读音：G【综】 同阁氏。湖北随县、河南桐柏(62)、湖北钟祥(388)、台湾高雄(68，261)、北京等地均有此姓。现行罕见姓氏。今湖北之武昌有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》 收载，《姓氏考略》 亦载并注其源： ①其注引 《元和姓纂》 云： “周阍人守王宫者，所以止扉谓之閤， 因
明洪武四年(1371)置，属北平都司。治所即今河北卢龙县。清康熙二十七年(1688)废。
① 三十八卷。清张甄陶撰。甄陶字希周，福建闽县(今福建福州)人。是书首有蒋士铨、郑大进序，又有甄陶自序及凡例。是书遵守朱子集注，专以阐发注中所涵之奥，与注外未尽之词。因朱注明白易晓处，尽人皆知，故不重述。唯朱注对典物制度，不甚详备，增纂者又多不注重于此，甄陶
清代掌故书名。清福格(内务府汉军镶黄旗人，姓冯，字申之)撰。12卷，177篇。成于咸丰末年。作者熟习清代典章制度和满族风俗，所记以朝章官制、科举名目、礼仪风俗为多。对八旗风俗制度和清廷用人中对满、蒙、汉亲疏迥别之制等，都有比较具体的记载，如“满蒙汉旗分”、“满汉
在今云南思茅市西北。清有把总驻防。
官署名。元朝置，简称总制院。掌全国释教，兼治吐蕃事务，设于世祖至元元年(1264)，以国师八思巴领之。二十五年，改为宣政院。