邪米思干
见“撒麻耳干”(2495页)。
见“撒麻耳干”(2495页)。
在今湖北兴山县东南。《舆地纪胜》 卷74归州： 建阳峡 “在兴山县东七十里。源出宁都，入于香溪，委蛇曲折四十八渡，约十余里至建阳村中”。《方舆纪要》 卷78兴山县： 建阳峡在 “县东南五十里，与州境接界。峡中之水，会于香溪”。
十卷。清薛嘉颖撰。嘉颖字悟村，侯官(今福建闽侯县)人。是书除宗朱熹《诗集传》外，则尊乾隆所修《诗义折中》。朱氏《诗集传》论诗，一篇之主旨，多在每诗前数句下，此书则列于篇末《集传》之下。之后列有音释，多据顾炎武《诗本音》，兼采陈第《古音考》。其引诸家之说，既录
在今河北衡水市南。《新唐书地理志》衡水县：“南一里有羊令渠，载初中，令羊元珪引漳水北流，贯城注隍。”
官署名。明朝始置。分设于光禄寺、太常寺、国子监下。置典簿。光禄寺二人，从七品; 太常寺二人，正七品; 国子监一人，从八品。清朝沿置，并设于翰林院。设典官各满、汉一人，从八品。参见“典簿”。官署名。其长官为典簿，主要负责章奏文移收发性事务工作，有时兼管金钱出纳、
【生卒】：1541—1617【介绍】：明福建连江人，字季立，号一斋，又号温麻山农。万历时以诸生从军，俞大猷召致幕下，教以兵法。官至游击将军，居蓟镇十年。大猷死，戚继光罢。见事不可为，致仕归，仍为老书生。第精音韵训诂。所居世善堂，藏书极富。尝游五岳两粤，有《寄心集》
西藏吐蕃王朝(约629—842)时期在西藏全境建置名。吐蕃建政后，在境内原十余小邦故地统一设置了称为“如”的军政区域，即乌如(中央翼)、要如(左翼)、叶如(右翼)、如拉(分支翼)等，吐蕃灭亡后如亦不存。藏文史籍中一说吐蕃曾建五个如，即四如之外还于苏毗故地即今西藏那曲地区建
1838—1854清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。幼名丹增热西。蒙古族。道光十六年(1836)对音库尔呼图克图二世圆寂，二十四年(1844)春，由广觉寺主事喇嘛寻访到两名转世幼童，报章嘉呼图克图转呈理藩院审定，経在北京雍和宫金瓶掣签，选定其为转世灵童。同年
【介绍】：南朝齐东海郯人，字彦夷。以才学闻。尝为文惠太子作《杨畔歌》，辞侧丽而声哀。宦游不达，作《拍张赋》以自喻。位至台郎。
古时认为国家的大事在于祭祀和战争。语出《左传．成公十三年》：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”《汉书．五行志中》引同。《旧唐书．马周传》：“臣又闻国之大事，在祀与戎。孔子亦云：‘吾不预祭如不祭’，是圣人之重祭祀也如此。”唐．李邕《又驳
【介绍】：明保定府清苑人，原名牙兴，字文甫。弱冠入邑庠，屡试不第，弃去。博求天官舆地及壬奇太乙孤虚风角诸书，手录成卷，悉能背诵。尤精堪舆家言。