凉山彝族奴隶社会※诺伙家支的首领。有两种：一称“德古”，意为“善于辞令的尊者”，是诺伙奴隶主专政的执行者、地位较高;一称“苏易”，意为“为大家办事的尊者”，地位低于前者。“德古”须熟悉家支谱系和历史典故，阅历深，见识广，能言善辩，不仅在本家支有威望，而且声名远播于外家支。头人的产生既非出于选举，亦非由于任命，而是在处理好数桩重大复杂的纠纷案件之后，获得威望并得到奴隶主和社会的公认后形成的。如调解几件纠纷显出不公正或指挥失当，即不再受尊敬，也无人再去登门聘请，便失去头人地位。另由他人代替。其职能除依据习惯法调解纠纷、处理各种案件外，还负责召集家支会议，制定作战方案，指挥冤家械斗和对外抗拒入侵及进行掠夺战争，行使行政、司法、军事等权力，是诺伙奴隶主家支的核心。
读音：bn qun【源】 系自姜姓。炎帝之裔，见《路史》(17，60)。一说，蚩尤族姓，见《姓考》。又，《汲冢周书》：阪泉氏用兵无已而亡(17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引 《路史》云： “姜姓，炎帝之后。”又，《汲冢周书》载： “阪泉氏用兵无已而亡。”相传黄
唐置，为羁縻州。治所在今陕西省北境。唐羁縻州。贞观二十三年(649年)以突厥苏农部置，属定襄都督府。确址不详。后侨治宁朔县(今陕西靖边县东北)界。
源见“博浪飞椎”。刺客在博浪沙以铁椎狙击秦始皇，故以“沙椎”指其事。清黄景仁《荆轲故里》诗：“市筑怜同伴，沙椎付后生。”
同“一瓢颜巷”。宋郑侠《次张汉公言怀》诗：“千里瘴乡吾遂客，一箪穷巷子书生。”
官名。西汉属太仆。主管祭祀及军国用途以外的皇帝私用马匹。有五丞、一尉。武帝太初元年(前104)更名桐马令。东汉省。官名，汉置，属太仆。掌皇帝私用之马，兼养乳马，取乳制马酪。有五丞、一尉。武帝太初元年改称挏马，东汉省。见《汉书百官公卿表上太仆》。
又称灵光寺佛牙舍利塔。契丹王朝时期所建佛塔。位于今北京西山八大处。为丞相耶律仁先母出资于辽道宗咸雍七年(1071)捐建。塔顶石露盘上刻有“大辽国公尚父令公丞相大王燕国太夫人郑氏造”及“咸雍七年八月工毕”等字样。为八角十三层密檐式砖塔，辽塔典型式样。高50余米。是塔
【介绍】：明福建莆田人，字波臣。流寓南京。擅写照，人物妍媸惟妙惟肖，俨然如生。得笔墨之神韵。后人称波臣派。
又名观音寺温泉。在今四川重庆市南六十里南温泉镇南花溪河畔。清乾隆 《巴县志》 卷1： 观音寺温泉在 “县南五十里介石场西。地名温泉塘。塘后有观音寺。源出建禹山，塘周围五丈，水深四尺，性温，浴可疗疾。男女二塘，有亭翼其上”。因温泉在市南，故名。为重庆市著名风景区
《后汉书光武郭皇后纪论》：“爱升，则天下不足容其高；欢队，故九服无所逃其命。”队，同“坠”。后因以“坠欢”谓女子失宠或指往日的欢乐。李隆基《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗序》：“足以缔夏首之新赏，补春余之坠欢。”
源见“樗散”。里中不材之木。喻无用之材。姚锡钧《答亚子》诗之一：“我侪社木樗，于世良鲜补。”