凉山彝族奴隶社会※诺伙家支的首领。有两种：一称“德古”，意为“善于辞令的尊者”，是诺伙奴隶主专政的执行者、地位较高;一称“苏易”，意为“为大家办事的尊者”，地位低于前者。“德古”须熟悉家支谱系和历史典故，阅历深，见识广，能言善辩，不仅在本家支有威望，而且声名远播于外家支。头人的产生既非出于选举，亦非由于任命，而是在处理好数桩重大复杂的纠纷案件之后，获得威望并得到奴隶主和社会的公认后形成的。如调解几件纠纷显出不公正或指挥失当，即不再受尊敬，也无人再去登门聘请，便失去头人地位。另由他人代替。其职能除依据习惯法调解纠纷、处理各种案件外，还负责召集家支会议，制定作战方案，指挥冤家械斗和对外抗拒入侵及进行掠夺战争，行使行政、司法、军事等权力，是诺伙奴隶主家支的核心。
《史记．仲尼弟子传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”遇，此指遭遇。子夏曾在西河任教，为魏文侯之师。不幸儿子死了，他悲痛哭瞎了眼睛。后用为丧子之典。唐．顾况《大茅岭东新居忆亡子从真》诗：“东门忧不入，西河遇亦深。”这里用子夏事，自喻有丧子
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作乌苏卫。正统(1437—1449)后所置，在今黑龙江省阿城县阿什河流域。正德九年(1514)六月，兵部侍郎石玠至开原，遣大通事马俊出境招谕诸部，该卫先受约束。今人考定，明末属叶赫部，万历四十一年(1613)九月，清太祖努尔哈赤征叶赫，破乌苏等1
【介绍】：李白作于开元二十三年(735)秋游太原时。是年李白应元演之邀，前往太原游历。时元演之父为太原尹。诗的前半写太原秋色，突出一个“早”字。后半写思归之心，“梦绕边城月，心飞故国楼”二句，是一篇主脑。此诗语健韵厚，诗境苍凉，是一首五律绝唱。《唐宋诗醇》卷七
三卷。明郑圭撰。圭字孔肩，钱塘(今浙江余杭县)人。约生活于嘉靖至万历年间(1522－1620)。该书成于万历三十八年(1610)，前二卷以六十四卦各为一论，后一卷就《系辞》诸传标举一些字句解释阐发。如论《乾》卦中“闲邪存其诚”一语云：“心者，人中之龙也。其刚明不息，浑然乾也
【介绍】：清浙江钱塘人，字静斋。曾杂录论词之语，为《古今词论》。
【生卒】：1801—1849【介绍】：清安徽六安人，字敬甫。专治义理之学，笃行潜修，不事举业。有《求志篇》、《大学约旨》、《述孟子》等。
【生卒】：?——1254东吕糺部人。窝阔台时曾以招讨使领兵征伐信安、河南等地。因功为征行万户。【生卒】：?—1254【介绍】：元蒙古束吕糺氏。太宗时以招讨使将兵出征，破信安、河南，授征行万户。【生卒】：?—1254【介绍】：元蒙古束吕糺氏。太宗时以招讨使将兵出征，破信安
读音：Sh【综】 捨敬，明时江苏江阴人，洪武中任税课大使(21，24，62)。罕见姓氏。《续通志氏族略》收载;《姓氏词典》引《太平图话姓氏综》亦载，未详其源。宋代有捨钦波;明代有捨敬，洪武五年任税课大使。
《汉书．扬雄传》：“又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇（比喻退隐），遇不遇命也，何必湛（同沈，沉没）身哉！乃作书，往往摭（拾也）《离骚》文而反之，自岷山投诸江流，以吊屈原，名曰《反离
①即旸谷。古代神话传说中日出的地方。亦借指太阳。刘商《金井歌》：“瑞雪不散抱层岭，阳谷霞光射山顶。”②指朝廷。王昌龄《宿灞上寄侍御玙弟》：“孟冬銮舆出，阳谷群臣会。”③地名。在今陕西省淳化县北。高适《送蹇秀才赴临洮》：“犹思阳谷去，莫厌陇山高。”