中国伊斯兰教古寺。又称“清真古寺”。寺在山西省太原市大南门街(今解放路)。相传始建于唐德宗贞元(785—804)年间，宋仁宗景祐(1034)年间重修。今寺为明初所建。为山西最古老的寺院。整个建筑形式，为珍珠倒卷帘式。分两进院落：一进院中心为双层飞檐的省心楼，结构颇为壮观。楼后有六角亭两座，各藏宋代黄庭坚、朱熹、元代赵孟頫、明代方孝孺、清代傅山、郑板桥等历代名人题词石刻十几块。二进为礼拜殿，分卷棚、大殿、窑殿三部分，屋顶为勾连搭式，木结构，乃中国古典宫庭式，但表现为阿拉伯式砖拱风格。殿内梁柱彩绘，多用阿拉伯经文和花草图案装饰。殿宇宽阔，可容600余人礼拜。寺内现存明清两代匾额数方。其中以顺治二年(1645)太原知府王觉民手书“清真古寺”，最为注目。
字希明，全州(今属广西)人。万历十一年(1583)进士。历知石首、海宁。治行最佳，升御史。抗疏言日本封贡事大坏，帝大怒，下狱，定罪论#廷臣论救，子正儒刺血书奏请代父死，帝终不省。后用朱赓言，贬湖广宁远卫。久之，放归，卒，天启初，赠太仆少卿。【介绍】：明广西全州人，
源见“许由瓢”。形容隐居傲世。唐胡曾《咏史诗．箕山》：“弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。”
卫拉特蒙古别名。又译卡尔玛克、卡耳梅克、喀耳木克等。其含意众说纷纭，一说词根是蒙古语palim，原意指遗留在皮子上的脂肪或脂肪炼油后剩下之油渣，引申为遗留下来的人们。在中亚突厥语族历史文献及俄文档案等资料中，广义之卡尔梅克泛指卫拉特蒙古诸部，或指16世纪初一部分
在今广东四会市西北十里。《方舆纪要》卷101肇庆府四会县：豸岭冈， “嘉靖中，乡人立寨其上”。
官名合称。①西汉京畿地区三个地方行政长官——京兆尹、左冯翊、右扶风的合称，有时亦用以指他们所管理的京畿地区。在西汉时权任甚重，东汉以后虽名称未改，但位秩已减。②十六国前燕慕容儁以慕容恪为辅国将军、慕容评为辅弼将军、左长史阳鹜为辅义将军，亦称三辅。汉朝指京兆
北魏平城宫殿。在今山西大同市北。《魏书高祖纪》： 太和三年 (479) “春正月癸丑，坤德六合殿成”。
?—1900清朝大臣。内务府蒙古正黄旗人。土默特氏。字豫甫。咸丰八年(1858)，由官学生奖奉宸苑笔帖式。同治九年(1870)，升八品苑丞。十一年(1872)，赏加护军参领衔，俟升六品苑丞后，以员外郎尽先升用。十二年，任六品库掌。光绪元年(1875)，迁员外郎。二年，国史馆议叙，赏加
在今山东烟台市宁海镇东十五里。《史记田敬仲完世家》：“太公乃迁康公于海上，食一城，以奉其先祀。”即此。
【介绍】：宋临江军新喻人，字德升。欧阳元量弟。钦宗靖康间在太学，时张邦昌僭位，人劝其改名，以非国讳而不从，遂辞归。后以恩科终永淳县令。
同“屠钓”。唐柳宗元《天对》：“牙伏牛渔，积内以外萌；歧目厥心，瞭眡显光。”