赛乃姆
新疆维吾尔族民间歌舞。一般无固定程式。可以一人独舞、二人对舞，也可三、五人同舞。当乐曲奏响时，参加者围坐一起，拍手和唱，并进行即兴表演。随着音乐旋律的加快，舞步节奏也越来越急促，欢乐的情绪也随之逐步推向高潮，人们还不断齐呼“凯那”(加油)“巴力卡勒拉”(妙啊)，气氛十分热烈。其传播范围极广，表现形式因地而异。通常俱冠以地名，如“喀什赛乃姆”、“伊犁赛乃姆”等。
新疆维吾尔族民间歌舞。一般无固定程式。可以一人独舞、二人对舞，也可三、五人同舞。当乐曲奏响时，参加者围坐一起，拍手和唱，并进行即兴表演。随着音乐旋律的加快，舞步节奏也越来越急促，欢乐的情绪也随之逐步推向高潮，人们还不断齐呼“凯那”(加油)“巴力卡勒拉”(妙啊)，气氛十分热烈。其传播范围极广，表现形式因地而异。通常俱冠以地名，如“喀什赛乃姆”、“伊犁赛乃姆”等。
【生卒】：847—924【介绍】：五代时僧。郑州新郑人，俗姓张。年十四，投汴州相国寺出家。年十八升论座。于嵩山受戒后，住封禅寺，学新章律疏。年二十三，策名讲授，时人称奇。唐昭宗大顺二年，相国寺遭火焚，寺众坚请贞峻归为本寺上座。数年后，重建寺宇，被请为新章宗主，复
【生卒】：1621—1682【介绍】：清江苏宜兴人，字世调。以信奉宋周敦颐主静之说。四方从学者甚众。不肯就延陵、东林书院讲席。对朱、陆异同及王阳明学说，认为多辨论无益，惟身体力行最为紧要。有《偶然云集》。
【生卒】：?－124南匈奴单于。胡邪尸逐侯鞮单于长子。永元十年(98)继位。永初年间曾举兵反叛，被汉将梁懂等击败，重又归降，放还所掠汉民万余人。立二十七卒。
官名。辽兴宗景福元年(1031)，以耶律郑留为于厥 (即乌古部) 迪烈都详稳。
①即陶唐氏。在今山西临汾市西南。晋皇甫谧《帝王世纪》： “尧都平阳，于 《诗》 为唐国。”②商伐方国。祁姓。相传为尧的后裔。故址在今山西翼城县西二十里唐城村。为周成王所灭，后为其弟叔虞的封地。《史记晋世家》： “武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。……于是遂封
十卷。旧题铁山先生陈则通撰。陈则通生平不详。此书分四门综论《春秋》大旨，所侵伐、朝聘、盟会、杂例。每门中又依类划分其事，称为“例。”如侵伐门下有王臣会伐、齐晋楚伐郑、晋楚争陈等十五例，每例之后则为论，主要为史论。虽名为例，但大抵皆参校其事之始终，而考究其成
唐韩愈《答陈商书》：“齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而往，立王之门三年不得入，叱曰：‘吾瑟鼓之，能使鬼神上下，吾鼓瑟合轩辕氏之律吕。’客骂之曰：‘王好竽而子鼓瑟，虽工，如王不好何？’是所谓工于瑟而不工于求齐也。”后遂以“抱瑟不吹竽”喻不知投人所好。宋黄庭坚《
二十六卷。释文剩稿一卷。清吴大澂编撰。吴大澂，详见《恒轩所见吉金录》条。该书为著录吴氏所辑铭文的拓本，但吴氏尚未成书，这是后人取以刊印的。所以与光绪二十二年(1896)自序十四卷之数不合，而且释文也不都是出自吴氏之手。该书收商周器一千零四十八，秦器十九，汉器七十
1914年由陕北道改置，属陕西省。治榆林县 (今陕西榆林市)。辖境约当今陕西黄陵、宜君、洛川、黄龙、宜川以北，定边、横山、榆林、神木、府谷诸县市长城以南地区 (靖边以长城外宁条梁镇以南为界)。1928年废。1914年6月由陕北道改名，治榆林县(今陕西榆林市)。属陕西省。1920年
六卷。元仇远(1261－?)撰。远字仁近，一称仁父。自号山村民。钱塘(今属浙江)人。远在宋咸淳间即以诗名。元至元中为溧阳教授。旋罢。在宋末，与白珽齐名，号曰仇白。元诗人张翥、张羽皆出其门。其诗高雅，无宋末粗犷词。有《四库全书》本(自《永乐大典》辑出)、《丛书集成初编