俟利伐
见“俟利发”(1690页)。
见“俟利发”(1690页)。
官署名。辽朝北面官，分掌西北、西南二招讨之地。
旧时台湾高山族人流行的一种占卜方法。过去高山族人出猎、建屋、开垦、婚姻、祭祀等重大事情进行之前，必先占卜以问吉凶。鸟占是其中之一。通常以一种艳头鸟(高山族称“西西里”)飞行的方位、数量和鸣声的长短、缓急等判断吉凶。
①二十卷，首一卷。清张佩芳修，刘大櫆等纂。张佩芳(1732－1793)，字公路，又字荪圃，号卜山，清山西平定州人。乾隆二十二年(1757)进士，历仕歙县、合肥县令，寿州、泗州知州。乾隆三十二年(1767)来任知县。张氏热心地方史志的撰述，修有《黄山志》二卷，撰有《平定州志》十卷
读音：Qio现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
十卷。清原良(生卒年不详)撰。原良字鸣喜，乐安(今属山西省)人。顺治间贡生，官宁都县训道。是编共十卷，每卷分立四字标题。卷一《明宗正学》，上部多讲学之语，下部杂论经义。如称孔子学问源于契、成汤、武丁，有失考证，牵强附会。卷二《身世要则》，多论世故。阴德一条称，
四卷。旧本题宋廖瑀(生卒年不详)撰。廖瑀，字伯禹，十五岁时就已通五经，所以乡人称其为廖五经。传说他精通堪舆术，因得金山善地，所以自称金精山人，并撰有《九星穴法》一书。《九星穴法》，专以九星辨穴体而相地。所谓九星，是以地形象征太阳、太阴、金水、紫、天财、凹脑、
源见“青藜照阁”。指勤奋学读的学者刘向。明汪廷讷《种玉记．赠玉》：“这玉杖啊，似伴伊三岛烟霞友，胜藜火夜明刘”。
1941年改陶乐设治局置，属宁夏省。治所在陶乐湖滩 (今宁夏陶乐县南高仁镇)。1953年迁治马太沟 (今陶乐县)。旧县名。1941年由陶乐设治局升置，治高仁镇(陶乐湖滩)。1953年迁马太沟(原城关镇，今马太沟镇)。2003年撤销，其行政区域分别并入平罗县和银川市兴庆区。
字宝兴，修弟。孝文帝废冯后同母兄。为黄门郎。崔光曾告诫其盛满则倾，勿听。妹被废，贬为长乐百姓。宣武帝时，卒于河南尹。(83上／1823，参见《北史》)
理：情理。 事情有必然发展到这一步的原因，情理有必定如此的根源。 意谓事物的发展变化有其必然的因素而绝非偶然。语出《战国策．齐策四》：“谭拾子曰：‘事有必至，理有固然，君知之乎？’孟尝君曰：‘不知。’”宋．苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，