青仡佬

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• 东南纪闻

  三卷。撰者不详。从所载的内容看，大约是宋末、元初人所作。此书元以前诸家书目均不载，原本早已亡佚，卷数无考。清修《四库全书》时，馆臣从《永乐大典》中录出，分成三卷。共计八十四条，书中内容大部分是追记南宋时事，故曰“东南”，间及北宋旧事。所述史实，颇足以补史传

• 庾公吟连曙

  源见“南楼”。通宵达旦咏谑游乐。形容浓厚、高昂的游乐雅兴。唐吴融《离霅溪感事献呈郑员外》诗：“庾公明月吟连曙，谢守青山看入秋。”

• 刘桢

  东汉末文学家，字公干，为曹操丞相掾属。其五言诗在当时负有重名，为建安七子之一。魏文帝曹丕《与吴质书》称其“有逸气”。见《三国志魏志刘桢传》。张九龄《眉州康司马挽歌词》：“刘桢徒有气，管辂独无年。”

• 乌纳山

  在今云南嵩明县南，杨林西南十里。《明一统志》卷86云南府：乌纳山“有石若马头，土人以乌纳名之。山周百余里，西距呈贡，东接宜良，水草宜牧”。

• 察罕帖木儿

  ?—1362元末将领。字廷瑞。畏兀儿人，一说为乃蛮种人。祖籍别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)。自曾祖阔阔台随元军收河南，遂定居颍州沈丘(今安徽临泉西北)。至正十二年(1352)，组织地主武装数百人，与信阳之罗山人李思齐联兵，败刘福通领导的红巾军，取罗山，被委为汝宁府达

• 吉頤

  读音：Jy现行彝族姓氏。或写作“吉彝”，今四川之峨边、马边等地有分布。此姓系峨边、马边县公安局提供，未详其他。

• 札鲁火赤

  即“札鲁忽赤”。

• 周庸

  【介绍】：西汉陈人。以豪侠闻。为景帝所诛。

• 稠哈

  傈僳语音译，意为“魂”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。认为人体与魂相依相伴，并受其主宰;一旦魂离人体，须请※“尼扒”或※“尼古扒”(均为巫师)进行“招魂”，让其复归人体，否则便会体弱、生病，甚至死亡;人死后魂仍存在，故须进行祭祀。是傈僳族形成自然崇拜和图腾崇拜的

• 李载仁

  【介绍】：五代时人。唐宗室远裔。后梁开平初，避乱至江陵。高季兴时为观察推官。高从诲时迁至郎中。性迂缓，不厌众心。与妻阎氏分室居，一日阎氏忽至，载仁亟取《百忌历》视之，大惊曰：“今夜河魁在房，那可就宿。”其迂如此。