祭天金人
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也”，类似佛像。以金人祭天原在云阳(今陕西淳化县西北)西北90里之甘泉山下，秦得其地后，始徙于休屠王右地。西汉元狩二年(前121)，汉骠骑将军霍去病大败休屠王，得祭天金人。一说霍去病得祭天金人后，始置之于甘泉山。据《魏书·释老志》，该金人约有1丈多高。后世讹传此为佛像传入中国之始。
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也”，类似佛像。以金人祭天原在云阳(今陕西淳化县西北)西北90里之甘泉山下，秦得其地后，始徙于休屠王右地。西汉元狩二年(前121)，汉骠骑将军霍去病大败休屠王，得祭天金人。一说霍去病得祭天金人后，始置之于甘泉山。据《魏书·释老志》，该金人约有1丈多高。后世讹传此为佛像传入中国之始。
①皇帝的亲近侍卫。《汉书惠帝纪》： “谒者、执楯、执戟、武士、驺比外郎。”颜师古注引应劭曰： “执楯、执戟，亲近侍卫也。”秦、汉以郎中、中郎、侍郎等郎官执戟宿卫宫殿门户，故亦为郎官代称。② 武官名。唐武则天天授二年 (691) 始于诸卫各置五人，正九品下，为四色官之
一作碻磝津。在今山东茌平县西南古黄河上。南岸为敲嚣城。南北朝时代为军事要地。东晋太元中谢玄、义熙中刘裕、南朝宋元嘉北伐皆曾驻军镇守。《元和志》 卷10卢县： “碻磝津在县北 一里。后魏于此置关，名济州关，隋末废。” 唐天宝十三年(754) 关毁津废。又作碻磝津。在今山
【生卒】：?——1814字香东，隶满洲镶蓝旗。总督图思德之孙。嘉庆进士。称奇才。历官侍郎兼副都统、总管内务府大臣、翰林院掌院学士，军机大臣，漕运总督。先后主持顺天、江南乡试；偕诸王大臣率兵捕歼林清党人。并论时政，指责吏治、军纪之废弛；认为“致变之源，由于民穷”
八卷。明郑汝美(约1493年前后在世)撰。汝美字希大，号白湖。福建闽县人。生卒年不详。弘治六年(1493)进士。汝美曾一监江州税，后以亲老投牒乞归，闭门奉亲，以著述自娱，恬淡之情，每每见于篇章之中。卒年五十七岁，平生宏志未得以实现。卒后会稽董玘表其墓，称：“汝美淹贯经
【生卒】：?——1703字在燕。汉军镶黄旗人。初以官学生授编修。历官陕西巡按御史，户部郎中。“三藩之乱”时，督饷荆州。后出任云南布政使、巡抚、云贵总督，加兵部尚书衔。时值战后，修疏水利，豁除重课，平定“山寇”，颇有政绩。康熙四十二年卒。【生卒】：?—1703【介绍】
同“桑下三宿”。清赵翼《喜吟芗至京》诗：“游踪预恐桑三宿，昔面微添鬓几丝。”
一卷。晋刘昌宗(详见《周礼音》)撰，清马国翰辑。此书见于《隋书经籍志》，注云五卷。《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》都没有其目，可见，此书在隋唐时已经散失。陆德明《经典释文》引有九条，又《集韵》引有四条，大概都是对前儒所承用的转相称述。马国翰据此辑录成书，与
字仲宁，安定乌氏(今甘肃平凉)人。性刚毅而好法律。初仕州郡。更始时拜酒泉太守。后与河西诸郡联兵保境，被任为武威太守，为政严猛。归附刘秀后，封为成义侯，又拜太中大夫。曾数上书，主张严刑重罚，不被采纳。出为九江太守，卒于官。(五，)【介绍】：东汉安定乌氏人，字仲宁
一卷。清任云倬撰。此书分旁通、反复、上下易三项，对易象中的互体、卦变及阴阳消息、当位不当位等都条分件系，并证之以卦爻进行疏证。按旁通义例，本出自虞翻，并非六十四卦都可以旁通。上下易和反复，也不能同旁通视为一类，而此书作者却将它们并为一类，皆认为是卦变，与周
【生卒】：?——1857字锦堂。原姓罗。云南昆明人。武举人。从军督标。历官参将、副将至贵州安义镇总兵。道光末年，参加弥渡回部之役，赐号“胜勇巴图鲁”。咸丰三年(1853)率部赴两湖与太平军作战，先后战胜于荆州、大冶、汉阳、九江。咸丰七年，战死于黄梅。赠提督，封骑都尉