礼记刘氏音
一卷。晋刘昌宗(详见《周礼音》)撰，清马国翰辑。此书见于《隋书·经籍志》，注云五卷。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都没有其目，可见，此书在隋唐时已经散失。陆德明《经典释文》引有九条，又《集韵》引有四条，大概都是对前儒所承用的转相称述。马国翰据此辑录成书，与范宣、徐邈两家音相比次。现存刘氏之书虽然远不及仙民之多，但是与宣子却相埒，而且其音有的昔行而今废，重要的是不能不知其所出。此书有玉函山房辑本。
一卷。晋刘昌宗(详见《周礼音》)撰，清马国翰辑。此书见于《隋书·经籍志》，注云五卷。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都没有其目，可见，此书在隋唐时已经散失。陆德明《经典释文》引有九条，又《集韵》引有四条，大概都是对前儒所承用的转相称述。马国翰据此辑录成书，与范宣、徐邈两家音相比次。现存刘氏之书虽然远不及仙民之多，但是与宣子却相埒，而且其音有的昔行而今废，重要的是不能不知其所出。此书有玉函山房辑本。
藏传佛教寺院。亦称卡地喀哇寺、喀的喀寺、卡地沟寺，清代汉文文献称静宁寺。“卡地喀”，藏语意为“乌鸦嘴”。在青海民和县。宗喀巴弟子索南桑布于明永乐年间(1403—1424)建。为民和县内格鲁派较大寺院之一。盛时有大小殿堂13座，寺僧百人。属寺有民和县内之卧佛寺、乔家寺、
政区名。市的设置，萌芽于清末，光绪三十四年(公元1908年)十二月二十七日公布的《城镇乡地方自治章程》规定，县治所在地称城，村庄屯集人口在五万以上的称镇。辛亥年(公元1911年)十月，江苏省响应起义独立后的临时议会议决《江苏暂行市乡制》规定，市有两种：一是县治所在的城
二十卷。明陈与郊(生卒年不详)撰。陈与郊著有《檀弓集注》。本书分二十部，有的部又分若干子目，有的不分子目。各部先列浦南金《修辞指南》原文。列增续的部分于后。每类所增补的内容也不过十数条，又不注明其出典，似无甚可取。
【介绍】：元太原人，字伯祥。工词赋。善书大字，工墨竹，意度萧散。
【介绍】：清湖南湘阴人，字东园，一字东垣。道光二十七年进士，以知县发山东，改永州教授，引疾归，充仰高书院山长。有《敏学斋诗文集》。
官名，金朝置，正九品，佐库使掌库事及受给岁赐钱。见《金史百官一》。
官名。西魏恭帝三年 (556) 仿《周礼》内府置，北周沿置。天官府太府中大夫属官，掌藏在内府的玉帛金银等物，下设内府中士以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年 (581) 罢。
北宋宣和初升陈州置，属京西北路。治所在宛丘县 (今河南淮阳县)。辖境相当今河南周口、项城二市及淮阳、商水、西华、沈丘等县地。金改为陈州。北宋宣和元年(1119年)升陈州置，治宛丘县(今河南淮阳县)。属京西北路。辖境相当今河南省淮阳、沈丘、项城、商水等市县地。金复为陈
部分瑶族自称。分布在广西都安、巴马、田阳、河池、百色、南丹、忻城、宾阳、上林、马山、田东、隆安、平果、德保、来宾、宜山及云南富宁等地。大多居于山区，男女外出多背竹篓，故有“背篓瑶”之称。操“布努话”，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
在今蒙古国东部克鲁伦河边。《元史太祖纪》：十一年(1216)，“丙子春，还庐朐河行宫”。