明末清初青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海措玉。11岁从圣·噶登巴受戒，入寺学经。15岁为隆务寺法相扎仓第一代僧沅。17岁往安多各大经院巡回辩经。28岁从圣·噶登巴受具足戒。31岁赴西藏噶丹寺绛孜经院学经法两年，拜根登丹达巴等人为师。清顺治五年(1648)，入哲蚌寺郭莽扎仓，聆听五世达赖罗桑嘉措讲授金刚灌顶，曾两次赴扎什伦布寺，受班禅罗桑却吉坚赞之经法。获桑浦寺噶居格西学位，入下密院，掌握绘制坛城之画规。返隆务寺后，主持扎仓之讲闻辩论，传授经法。于该寺规定顶礼时要双手合掌，掌心要夹念珠之寺规，至今尚保持。云游各地，劝导人们念诵六字真言，饶益众生。著有《道歌汇集》、《供养上师颂导引》等。
秦朝频阳(今陕西富平东北)人。王翦孙。出身将门，继其父为秦将，率兵戍边备胡。秦末农民起义爆发，他奉命率军南下与章邯等共围张耳反秦军于钜鹿。后为项羽率援军击破，被虏。【介绍】：秦频阳人，字明。王翦孙。秦将。始皇时封武城侯，从始皇东巡。初为蒙恬裨将。秦二世杀蒙恬
【介绍】：明初陕西咸宁人，字宗厚。其父刘橘泉为名医朱震亨弟子，纯承其家学，明于医道，且博学工文辞。曾增续徐用诚《医学折衷》作《玉机微义》。又有《杂病治例》、《伤寒治例》。
唐置羁縻州，属黔州都督府。治所即今广西百色市。元改为天州。唐置，治今广西壮族自治区百色市附近。属黔州所领羁縻州。辖境相当今百色市一带。北宋仍为羁縻州，后废。
见“发运使”。
【生卒】：?——1009相州(今河南安阳)人。晓音律，善骑射，事太宗于晋邸。太宗即位，迁散都头都虞候。历捧日都指挥使、祁州刺史，高阳关副都部署等。咸平中，边境烽堠数警，建议增强边兵，乘契丹扰边，即率骁锐出东路以牵制，图上地形，朝廷可其奏。卒。【生卒】：?—1009【介
官名。北魏宣武帝永平四年(511)改宗子羽林置。由宗室子弟充任，在宫内值勤。由尚书计其本秩资集，叙从七品以下，从八品以上官职。
东汉向栩性卓诡不伦，好老庄，经常坐在灶间板床上读书，天长日久，将板床磨出凹印。后入仕，被诬与张角勾结，被杀。见《后汉书向栩传》。后因以“隐灶”谓人刻苦求学。李端《杂歌》：“向栩非才徒隐灶，田文有命那关户。”
明洪武十五年 (1382) 改和泥路置，属云南布政司。治所在思陀 (今云南红河县西南二十八里大新寨)。辖境约当今云南红河、元阳、金平等县及建水县南部地。十七年 (1384) 废入临安府。
官名。唐代宗时始置，为客省副长官。五代沿置。宋初用为横行武官阶，不领本职。太祖乾德二年(964)定为视六品。神宗元丰(1078—1085)改制，始为职事官，员二人，从七品，佐客省使掌契丹、高丽国信使见辞宴赐及四方进奉、朝觐之事。徽宗政和二年(1112)改武臣官名，更名中亮郎，
【介绍】：李贺作。元和八年(813)春，贺辞官乡居时，写了这组关于家乡的诗篇。组诗描绘了故乡南园的景致，抒发了乡居时的思想情绪，屡发不如习武的感慨，虽各首主题不一，风格有异，但却是他思想和生活的真实写照。王礼锡在《李长吉评传》中说《南园》诗：“每一首都是真不朽