清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓钮祜禄氏。乾隆三十一年(1766)，由监生考取内阁中书。四十五年(1780)，获内阁侍读京察一等。五十四年(1789)，擢内阁学士等。五十九年(1794)，调盛京刑部侍郎。嘉庆元年(1796)，因秋审错拟情实，降三级留任。四年(1799)初，调仓场侍郎，奏准京通15仓简派15员分仓稽察，以免临期挪移偷漏。旋授兵部尚书、总管内务府大臣。五年，请派员巡视洋面，严禁代替，以杜绝借端规避。寻赴盛京查办事件，奏裁盛京将军衙门私添番役等。调镶蓝旗满洲副都统，又因叶县擒白莲教首领刘之协，加军功一级。六年初，调户部尚书，旋卒。
同“鼎湖龙髯”。宋王安石《英德殿上梁文》：“已葬鼎湖之弓剑，将游高庙之衣冠。”清孔尚任《桃花扇．设朝》：“盼望，兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬。”
【生卒】：1633—1721【介绍】：清安徽宣城人，字定九，号勿庵。幼时喜仰观天象，辄有所得。既长，精研古代历算之学，于古书之难读者，必求其说，至废寝食。又兼通晚明以来输入之西方数学，融会贯通，冶为一炉。中年丧偶，不再娶，闭户覃思。著天算之书八十余种。皆发前人所未
即赛音诺颜部额鲁特前旗，旗府驻地在今蒙古国后杭爱省北特，大临河北岸，巴特曾格勒东。
隋代袁聿修不受馈赠的故事。《北齐书．袁聿修传》：“聿修在尚书十年，未尝受升酒之馈。尚书邢邵与聿修旧，每于省中语戏，常呼聿修为‘清郎’。大宁初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。经历兖州，时邢邵为兖州刺史，别后遣送白细紬为信。聿修退细不受，与邢书云：
唐代南诏职官名。辅佐诏主执掌国事的重臣。据《新唐书南蛮传》：为王以下八个大员之一，职位在正酋望之下，大军将之上，犹试官也。秉政用事，权力很大。
元代官署名。亦称宣政院分院。至元二十五年(1288)，改总制院为宣政院，以帝师兼领院事，管理全国佛教及吐蕃军民事务。二十八年(1291)，置行宣政院于杭州;至大四年(1311)撤销。延祐五年(1318)，又于杭州复置，设官8员，主要掌管江南佛教事务。至顺二年(1331)，又撤销，另于杭州
脰湖 一作罂脰湖。 在今浙江宁波市西。《清一统志宁波府一》： 广德湖 “在鄞县西十二里。旧名莺脰湖”。
源见“封豕长蛇”。比喻暴虐残害。《旧唐书．李密传》：“三河纵封豕之贪，四海被长蛇之毒。”
京兆(治今陕西西安)人。幼而能文，举进士及第，任校书郎。后梁时累迁至翰林学士、中书舍人。后唐初贬怀州司马，后又入拜卫尉少卿，复至旧职，又历礼部、刑部尚书。开运末契丹入京，家被掠一空，年七十余卒。(，参见《新五代史》)【生卒】：876前—约946【介绍】：五代时京兆人
一卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《佛说温宝洗浴众僧经》据考证为西晋竺法护译，所主教宗是大乘教派。慧远判为大乘，菩萨藏中籍小入大渐教所摄。经中说佛为耆域说温室浴僧法：用七净物，除七垢，得七福。言七物为“火、水、澡、豆苏骨、杨枝、