部分白族的他称。指居于今贵州省毕节地区的白族。主要散居于威宁彝族回族苗族自治县和赫章县，两县人口2千余人，与当地彝族、汉族杂居。有张、苏、李、赵、许、钱、杨7姓，故被当地汉族称为“七姓民”，彝语称“罗苴”，近代亦称作“民家”。据张氏家谱载，祖籍“洱海苍山”，即今云南大理市。据口传和考证，约于宋代大理国时迁至黔西北，初居今威宁城周围。明代大量汉族入居后，与彝族同迁往各地乡下。因长期与彝族杂居、通婚，多被同化，操彝语，着彝装，多被当作彝族。部分与汉族杂居则被汉化。1982年经识别，重新归入白族。解放前已进入封建地主所有制经济阶段，少数保留有奴隶。以农业为主，兼事牧业。历史上曾信仰过佛教，建过佛塔，后失传，盛行多神崇拜。文化略高于当地的汉族和彝族。
又名小南湖。北宋置，属沧州清池县。在今天津市西郊区小南河。金废。
【介绍】：见路单。
【介绍】：唐泉州南安人。德宗贞元四年任仓部郎中。七年，迁湖州刺史。复迁绛州刺史。
读音：B’ｒｈｌ【源】 明清时黑龙江下流奇勒尔人姓。一部分奇勒尔人后融于赫哲族中(429)。
东汉初杜林，字伯山，光武朝任侍御史等职。在议论郊祀是祀尧还是祀后稷的问题时，杜林驳倒了祀尧之议。见《后汉书杜林传》。李瀚《蒙求》：“寿王议鼎，杜林驳尧。”
州的等级之一。元为属于散府的州，不辖县;明清时隶属于府，亦称属州，与县同级。
在今内蒙古呼和浩特市旧城。蒙古语称“伊克召”，意为“大庙”。汉名原为弘慈寺，明隆庆年间由土默特蒙古淹答汗与夫人三娘子共同主持兴建。后改称无量寺。因供奉银佛像，俗称银佛寺。在内蒙古自治区呼和浩特市城区。蒙古语称伊克召，意为大庙。建成于明万历八年(1580年)。清康
源见“卧薪尝胆”。指繁殖人口，聚积物力。宋范成大《潺陵》诗：“莫讶土毛稀，须知人力槁。生聚何当复，兹事恐终老。”清赵翼《米贵》诗：“勾践当年急生聚，令民早嫁早成婚。”
【介绍】：传为战国时魏国缗山人。魏武侯时隐士。曾见武侯，说以无为而治。
官学名。北宋仁宗庆历三年(1043)始置，设教授一人，掌讲授兵书、兵法，数月后罢。神宗熙宁五年(1072)复置，设教授以文武臣熟知兵事者充任，其上设判学一人。生员以一百人为限，凡使臣未参班及门荫、草泽人，许由两名京朝官推荐，视看人材、试验弓马，合格者始许入学。学习三年