宁夏伊赫瓦尼教派著名阿訇。名镇林，字以行。宁夏同心人，回族。自幼从父学习“虎夫耶”教派教理，精通阿文、波斯文，兼长汉文。18岁起，改遵伊合瓦尼教派，1902年起，在同心传教，宣绎伊合瓦尼主张。力主遵经革俗，简化教仪，反对铺张及门宦特权，主张阿汉文化并重。1938年任吴忠中阿师范学校校长，鼓励学生学习自然科学，从事文体活动，注重提高回族文化水平，发展民族教育。并积极参加抗日活动，曾撰写阿文祈祷词，分发各寺诵读，因内容反日坚决而名传一时。对加强回汉、伊斯兰各派团结做了大量工作。著译有《穆民三字经读本》、《拜功之理》(与苏盛华合译)、《阿文文法基础课本》(两册)、《波斯文法精华》。1956年逝于平凉，葬于原籍。
台湾高山族传统的农事祭仪。通常分为摘穗祭和报谢祭两段举行。各地祭仪不一，如曹人称收获祭为“冒卡瑶”，祭仪开始第一天先斋戒，第二天禁外宿，第三天洗涤衣服、器具，第四天携带酒、肉、糕等祭品至田间祭粟神并摘数穗而归，第五天试食新粟，第六天举行割祭粟，第七天举行藏
南北朝时东西魏军间的一次战役。河桥，故址在今河南孟县西南、孟津东北黄河上。晋泰始(265—274)末，杜预以孟津渡险，始建浮桥于富平津，称河桥。北魏、东魏先后筑河阳三城于桥北、桥南及河中洲上，为洛阳外围戍守要地。每遇战争常夺据河桥以逼郊郭，守者往往纵火船于上流以烧
※西羌的一支。又作西零，别部有滇零。以游牧为业。自西汉文景时击败烧当部占有湟水流域沃地后，部落始强盛。汉武帝开河西，起令居塞，遂于元鼎五年(前112)联合封养、牢姐等部合兵10余万，攻汉令居(今甘肃永登东南)、安故(今甘肃临洮东南)，围枹罕(今甘肃临夏)。汉出兵10万平
即辛头河。今巴基斯坦境内之印度河。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2： “健驮逻国，东西千余里，南北八百余里。东临信度河。”
一名南涧。在今江苏南京市南，下流合于秦淮河。《资治通鉴》：南朝宋元嘉三十年(453)，柳元景讨太子劭，劭兵败，“士卒争赴死马涧，涧为之溢”。在今江苏省南京市西南。南朝宋元嘉三十年(453年)萧劭为柳元景所败，士卒争赴死马涧，即此。
官署名。明成祖永乐五年(1407)置，北京苑马寺六监二十四苑之一，属香山监。设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。十八年并入太仆寺。参见“香山监”。
见“巴拉人”(410页)。
读音：Pi现行罕见姓氏。今福建之邵武有分布。汉族姓氏。此姓系邵武公安局提供，未详其源。(按： 棑，即棑筏，放工或即以此为姓。)
【介绍】：明苏州府吴县人，字日昇，号东楼。弘治三年进士，官至刑部郎中。性刚廉，用法平恕，忤权贵归。有《蓬窗类记》。
源见“泗石”。指用泗滨石作的磬。宋王禹偁《笙磬同音诗》：“谁将嶰谷韵，潜合泗滨风。”