车佛南整训总队
解放前夕在云南建立的地方革命武装。原称“普光三支队”，是一支组织松散自发反对国民党压迫的地方武装。在接受中共“云南人民自卫军第二纵队”领导后，改编为“中国人民解放军滇桂黔边区纵队第九支队”，随即改编为“车佛南整训总队”。并成立车佛南党总支。是由云南车里(今景洪)、佛海(今勐海)、南峤(今勐腊)地区傣、哈尼、布朗、苗、瑶等族人民组成，受共产党领导的革命部队。1949年，曾攻占车里县城，接管伪政权，建立革命委员会。继攻占车、佛、南3县。对云南西双版纳地区的解放，作出积极贡献。
解放前夕在云南建立的地方革命武装。原称“普光三支队”，是一支组织松散自发反对国民党压迫的地方武装。在接受中共“云南人民自卫军第二纵队”领导后，改编为“中国人民解放军滇桂黔边区纵队第九支队”，随即改编为“车佛南整训总队”。并成立车佛南党总支。是由云南车里(今景洪)、佛海(今勐海)、南峤(今勐腊)地区傣、哈尼、布朗、苗、瑶等族人民组成，受共产党领导的革命部队。1949年，曾攻占车里县城，接管伪政权，建立革命委员会。继攻占车、佛、南3县。对云南西双版纳地区的解放，作出积极贡献。
即今西藏林周县驻地旁多。《清一统志西藏》 卫地诸城： 蓬多城 “在喇萨东北一百七十里”。藏语意为 “普央岗钦” 山的岔口。1960年与林周宗合并设林周县。又作盆多城。清康熙间置，在今西藏自治区林周县。
见〔玄之又玄，众妙之门〕。
在今广东平远县西北中行镇境。清设大信汛。
同“庄周蝶”。唐吴融《红白牡丹》诗：“看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。”
①十一卷，首一卷，清潘世标纂。潘世标，字翰苑，恩贡，官四川资中县知县。监利县志，唐宋以前无闻，县志创修于明正统间邑人斐文僖。文僖以文章气节闻名，超识卓见，惜其书不传。历百余年，至万历二年(1574)邑侯李纯朴延邑人李桃续，其书也佚。顺治六年(1649)蔺完琓莅任，悯邑
同“莼鲈引兴”。元王逢《至正丙午三月二十八日自横泖迁居乌泾宋张骥院故居得诗凡六首》之二：“已遂莼羹兴，何烦杞国忧。人生贵行乐，两鬓飒先秋。”
约1819—1898清代画家。字牧山。安徽怀宁人。回族。书画家郑珊之弟。幼家贫。以从事商贩为生。利用闲暇，读书作画，与兄切磋技艺。尝至武汉、芜湖、扬州、黄山等地，游览山川，求师访友，学习各种绘画技巧。于山水、人物、花鸟、草虫兼擅，尤长于画驴。亦善作指头画。有《花卉
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官施行德政，使儿童有仁爱之心。唐李峤《雉》诗：“童子怀仁至，中郎作赋成。”
即神荼、郁垒，古传说中驱鬼之神。汉应劭《风俗通．祀典》：“上古之时，有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼。”后世俗传为门神。详见“神荼郁垒”条。
官名。北魏置，掌招待宾客、少数民族朝聘等事务。领舍人、参军等官。孝文帝太和十七年(493)定为从五品上。后罢。官名。北魏初置，属大鸿胪。太和十五年(公元491年)改为主客令，掌四方宾客。