旅寓安南
【介绍】：
杜审言作。安南在今越南境内。神龙元年(705)，作者坐与张易之兄弟交往，流放峰州(今越南河西省山西西北)，途中寓居安南，有感而作此诗，心中孤况不难想见。所以虽然有“仲冬山果熟，正月野花开”的景致可以娱目，但精神上的寂寞总是挥之不去，其心灵仍然系留于魂绕梦牵的家园。这很容易使人想起王粲在《登楼赋》中流露的心境：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”故诗末二句云：“故乡逾万里，客思倍从来。”
杜审言作。安南在今越南境内。神龙元年(705)，作者坐与张易之兄弟交往，流放峰州(今越南河西省山西西北)，途中寓居安南，有感而作此诗，心中孤况不难想见。所以虽然有“仲冬山果熟，正月野花开”的景致可以娱目，但精神上的寂寞总是挥之不去，其心灵仍然系留于魂绕梦牵的家园。这很容易使人想起王粲在《登楼赋》中流露的心境：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”故诗末二句云：“故乡逾万里，客思倍从来。”
同“蛮触交争”。清魏源《道光洋艘征抚记》下：“顾答以蛮 触相争，天朝从不过问。”见“蛮争触斗”。章炳麟《致伯中书九》：“而讨袁(世凯)者亦非其人，宜以～视之。”
小德：指小节。 表示人的作风小节超越了规矩。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’”《警世通言．唐解元出奇玩世》：“为了能把口应心，孝悌忠信从此始。其余小德或出入，焉能磨涅吾行止？”清．昭槤《啸亭续录》卷二：“虽如汾阳勤慎，尚有小德出
官名。①魏晋南北朝与“仓部郎”互称，为尚书省仓部曹长官。唐朝置为户部仓部司长官，从五品上。高宗、玄宗时曾随本司改名司庾大夫、司储郎中，旋各复旧。开元(713—741)以后以他官为出纳使，渐夺其权。五代因之。北宋初为五品寄禄官，表示品级俸禄，无职事，神宗元丰(1078—
源见“五君咏”。指魏 晋时名士阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀。皆竹林七贤中人物。宋熊与龢《木平饲龙亭次韵方巨山》：“由来清调须吾辈，幸不山 王愧五君。”
即右军墨池。裴通《金庭洞》：“鱼吞左慈钓，鹅踏右军池。”
二卷。清杨懋建撰。杨懋建字掌生，广东嘉应人，道光年间举人。本书卷首有陈澧的序，序中称杨懋建“主讲书院，欲使学者因《禹贡》一篇而通知古今。此君之善教，非如程泰之进讲《禹贡》多说、外国幽奥之地也。”陈澧虽称其欲使学者“通知古今”，后又说他博通群书，多识本朝事，
一卷。辑佚书，庄氏撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。庄氏何人未详。《隋书经籍志》、《唐书艺文志》均不载庄氏《易》义，惟孔颖达《周易正义》引之。马国翰据《周易正义》辑佚成一卷。朱彝尊《经义考》引庄氏佚说较详，称《周易正义》所引庄氏说每与褚伸都说同。马
《南齐书．高逸传论》：“今树以前因，报以后果，业行交酬，连璅相袭。”此本佛教用语，谓因果报应。后以“前因后果”泛指起因与结果，谓事情的全过程。《儿女英雄传》缘起首回：“这班儿发落他阎浮人世去，须得先叫他明白了前因后果，才免得怨天尤人。”并列 佛教语。前面的
见“阿旺丹白坚赞”(1243页)。
【介绍】：见任赞。