在江苏省南京城北鸡鸣山东麓、玄武湖畔。南京著名古寺之一。原为三国吴宫后苑，东晋为廷尉署，南朝梁武帝萧衍在此创同泰寺，寺内原有高达七层之大佛阁和九层宝塔，大小殿堂十余所，规模居“南朝四百八十寺”之首。侯景之乱时被毁。五代吴王杨溥在此建台城千佛院，南唐改称净居寺，后更名圆寂寺，宋代易名法宝寺。明洪武二十年(1387)重建，名鸡鸣寺。清时又毁，同治、光绪间重修，后殿宇遭火焚。1982年重建鸡鸣寺山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音楼、药师佛塔等建筑。该寺主要佛像均为铜质，故寺又名铜佛寺，李商隐《南朝》诗：“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。”
①(?—519)北魏宗室。字景袭。鲜卑元氏(拓跋氏)。河间公元德子。颇涉文史。宣武帝即位，拜尚书主客郎，改给事黄门侍郎。迁侍中，领右卫将军，掌禁中要密之事。迁吏部尚书，纳货用官，皆有定价，大郡2千匹，次郡1千匹，下郡5百匹，其余官职各有差，天下号曰市曹。出为冀州刺史
【生卒】：1710—1771【介绍】：清江苏吴江人，字宁人，号漪亭。雍正八年进士，授刑部主事，迁礼部郎中，主广西乡试，督山东学政。官至安徽、浙江按察使。工诗画，尤长墨兰。有《漪亭集》。
读音：hun【源】 见《姓苑》(7，9，15)。【望】 京兆(17，418)。罕见姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》收载，未详其源。
读音：Bny【综】 普米族姓，世居云南，汉姓有熊、曹二姓(145)。普米族姓氏。今四川之木里，云南之宁蒗、金棉、西川、兰坪等地有分布。出自俄氏沙戛贡部落。俄氏沙戛，意为叉舌的红虎山。本氏族名，以之代姓。见《中国人的姓名普米族》。
【生卒】：?—642【介绍】：隋唐时僧。瀛州高阳人。初厌世出家。年十九，投恒岳侧蒲吾山。栖隐禅师告修道以观心离念为要，即受而行之。寻往五台山，初住北台木瓜寺二十余年，隋时历游晋中诸郡。历六十余载，不希名利，不蓄侍人，惟以参禅传法为事。
《管子．桓公问》：“黄帝立明台之议者（明台，传说中黄帝听政之所），上观于贤也；尧有衢室之问，下听于人也。”明台，是传说中黄帝听政之所，主要是征求贤达者的意见。衢室，原指修筑于通衢大道旁之室，为了便于倾听民言，后泛指帝王听政之所。“衢室之问”与“明台之议”，
【介绍】：明湖广孝感人，字渐斋，号素石。崇祯十五年举人。性孝友，与人诚敬，诱掖后学。与章涣然、左熙光、彭大寿等为贞通学社，学以明道、象山为宗。有《易经象意》、《渐斋遗书》。
海关海事部的一科。见“海事部”。
洺州(治今河北永年)人。后唐时为凤翔节度副使、赵州刺史、曹州刺史，治政贪浊繁刻。后晋时为本州指挥使所杀。【生卒】：?—936【介绍】：五代时洺州人。少为本郡牙将，后归后唐庄宗，迁军职。末帝时，为赵州刺史。性贪浊，改曹州，为政愈弊。后唐末，石敬瑭(后晋高祖)入洛，阮
唐．郑处晦《明皇杂录》：“刘晏以神童为秘书正字（注：官名，掌管校雠典籍，刊正文章），年方十岁，形状狞劣，而聪悟过人。玄宗召于楼中簾下，贵妃置于膝上，为施粉黛，与之中栉。玄宗问晏曰：‘卿为正字，正得几字？’晏曰：‘天下字皆正，惟朋字未正得。’”“朋字未正”，