一夜不眠孤客耳主人窗外有芭蕉
【介绍】：
杜牧《雨》诗末二句。作者巧妙地选取了雨打芭蕉之声，彻夜不眠这一特定景象，含蓄地表现自己作客他乡，寂寞无聊与忧愁感伤的心情。有声有色，有景有情。
杜牧《雨》诗末二句。作者巧妙地选取了雨打芭蕉之声，彻夜不眠这一特定景象，含蓄地表现自己作客他乡，寂寞无聊与忧愁感伤的心情。有声有色，有景有情。
字峻之，婺源(今属江西)人。湛若水门徒，官温州府知府。字峻之，婺源(今属江西)人。从师湛若水。嘉靖十二年(1532)进士。授永康知县，征为御史。他上一疏，而使御史、曹郎以下得罪者二十余人。出按广东。任期未满又出任温州知府。坐饥民杀闭籴者，落职归。复与同里方瓘从学若水
在今陕西延长县东北六十里。《寰宇记》卷36延州延长县： 独战山“言山高险峻，一人独战可以当千”。
参见“太子宫正”。
【介绍】：唐润州丹阳人。工为书记应用文，然数举皆不第。僖宗乾符末，为湖南观察使李巢从事，后又为岭南节度使郑续从事，皆掌书奏。昭宗时，为江西节度使钟传从事，书檄填委，未尝有倦色。哀帝天祐中，逃难至临川，忧恚而卒。
《战国策．齐策四》：“（冯谖）驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。”战国时，冯谖为给孟尝君“市义”，来到孟尝君的封地薛城，假托孟尝君之命，当众焚烧了全部债券，受到当地民众的拥护称赞。后因用为同情民苦的典故，
【介绍】：宋开封襄邑人。少学《易》于石介，受《春秋》于孙复，名重上庠。登进士第。授卫真县主簿，以荐领西安县令而卒。平生所学自经史百家、黄老之言，以至于星历、五行、占课、象数、兵家权谋之书，皆贯穿浃洽，无所不通。
【介绍】：南朝宋华山蓝田人。康绚祖父。初为后秦姚苌河南尹。宋武帝永初中，穆举乡族三千余家入襄阳之岘南，宋为置华山郡蓝田县。以穆为秦、梁二州刺史，未拜卒。南朝宋人，绚祖父。初为后秦河南尹，宋武帝时，率乡族三千余家流亡至襄阳，宋为侨置华山郡蓝田县，授以秦、梁二
东晋南北朝时期鲜卑部落名。又作“叱干部”或“叱干氏”。原聚居于三城(在今陕西延安市东南)。北魏登国六年(391)，铁弗匈奴首领刘卫辰败亡后，其部帅太悉伏(他斗伏)率部归降北魏，受到道武帝拓跋珪的安抚。不久，刘卫辰三子屈丐(后改名赫连勃勃)来投，拓跋珪遣使命太悉伏将屈
《左传．昭公二十九年》：“秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：‘吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知，信乎？’对曰：‘人实不知，非龙实知。’”唐．陆德明《经典释文》：“知，音智。”魏献子，即魏舒，晋臣。蔡墨，人名，晋大夫。春秋时，魏舒听到“龙智”的说法，
佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米，顶部或背后挖有洞，用以存放头颅，置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风，猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长的女神，过若干时间后，又猎到新的人头时，便将木鼓房祭过的