诗评
宋桂林僧景淳撰。一卷。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》、明胡氏文会堂刻《格致丛书》等本，而以张伯伟《全唐五代诗格校考》本考订精审。此书论诗颇受皎然《诗式》影响，所引诗例多为唐代诗人郑谷、马戴、方干、贾岛、齐己等人。
宋桂林僧景淳撰。一卷。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》、明胡氏文会堂刻《格致丛书》等本，而以张伯伟《全唐五代诗格校考》本考订精审。此书论诗颇受皎然《诗式》影响，所引诗例多为唐代诗人郑谷、马戴、方干、贾岛、齐己等人。
见“耶律抹只”(1314页)。
官署名。清末陆军部军学司所属七科之一。光绪三十二年 (1906) 设，宣统三年 (1911) 改隶军学处。掌拟工程队教育、训练、校阅之计划，审定工程队操法，核议工程队应用军械器具材料，考察所属学堂成绩等。置科长、科员、录事。
《文选》卷二十六南朝宋．谢灵运《富春渚》：“宵济渔浦潭，旦及富春郭。……溯流触惊急，临圻阻参错。”南朝宋诗人谢灵运的《富春渚》诗，咏泛舟富春渚之感受。后遂用为咏乘舟之典。唐．皎然《送陆判官归杭州》诗：“明朝富春渚，应见谢公船。”
呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇嘛重视，并为第四世达赖喇嘛经师，万历三十年(1602)护送四世达赖喇嘛返藏
北魏置，属襄城郡。治所即今河南唐河县。西魏为襄城郡治。隋属舂陵郡。唐贞观元年(627)废。开元十三年(725)复置，属唐州。天宝元年(742)改为泌阳县。古县名。北魏置，治今河南省唐河县。属襄城郡。隋属寿陵郡。唐初属湖州。贞观元年(627年)废，开元十三年(725年)割湖阳县复置
《史记．五帝本纪》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”司马贞索隐：“如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。”后以“就日”指对天子的崇敬和思慕。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗序：“固仰长安而就日，赴帝乡以望云。”
一卷。刘师培撰。刘师培生平详见《礼经旧说》条。《汉书艺文志》记述：“《礼》古经五十六卷，经十七篇。”“汉兴高堂生传《士礼》十七篇。”据《汉书》所载：《礼》古经五十七卷，(亦即五十七篇)除今文十七篇外，有三十九篇逸《礼》。三十九篇逸《礼》刘师培广泛先秦典籍一一
明于吉宁砦置，属灌阳县。在今广西灌阳县西南八十里。《明史地理志》 灌阳县：“西南有吉宁乡崇顺里巡检司。”
又作乌雨勒赫齐、乌雨尔霍齐。清雍正五年 (1727) 设，在今内蒙古呼伦贝尔盟额尔古纳市西北七卡屯村。
源见“不为五斗米折腰”。谓屈身事人。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀》诗：“入郡腰恒折，逢人手尽叉。”