郑渥
【介绍】：
唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作晚唐诗人。有《郑渥诗》一卷，著录于《崇文总目》别集类，已佚。《全唐诗》存诗二首。《全唐文》录文一篇，系误收大中时山南西道节度使郑涯文。
【介绍】：约为晚唐时人。尝有诗集1卷，今佚。《全唐诗》据《乐府诗集》存其乐府诗2首。
唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作晚唐诗人。有《郑渥诗》一卷，著录于《崇文总目》别集类，已佚。《全唐诗》存诗二首。《全唐文》录文一篇，系误收大中时山南西道节度使郑涯文。
【介绍】：约为晚唐时人。尝有诗集1卷，今佚。《全唐诗》据《乐府诗集》存其乐府诗2首。
参见“判录司”。
亦作“桐君篆”。代指古代药书。桐君，相传为古代医师、仙家。陆敬《游清都观寻沈道士得都字》：“缥帙桐君录，朱书王母符。”张九龄《苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药》：“名见桐君篆，香闻郑国诗。”参见“桐君”。
《诗邶风谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。”郑玄笺：“匍匐，言尽力也。”后因以表示全力以赴助人丧事。杜甫《奉赠萧二十使君》：“联翩匍匐礼，意气死生亲。”
古代官吏的俸禄，有些是一部分给钱，一部分给粮食（谷或米），秩米指俸禄中的粮食部分。参看“秩”、“秩俸”条。
使死人复活，使白骨生肉。 比喻拯救生命的大恩大德。语出《国语．吴语》：“君王之于越也，起死人而肉白骨也。”韦昭注：“，是也。是使白骨生肉，德至厚也。”《聊斋志异．花姑子》：“卿何能起死人而肉白骨也？毋乃仙乎？”其他使死人复活，使白骨长肉。喻给人再造之恩;也喻
明置，属普安州。即今贵州盘县北鸡场坪乡。明万历《贵州通志》卷9普安州：弘治五年(1496)，“鸡场营长纠党谋杀土官土舍，隆池地方骚动。院道檄知州赖万璵计擒枭示”。
源见“汉皋解佩”。借指向所爱之人赠送情物。宋 洪?《鹧鸪天．情景》词：“笑捐琼佩遗交甫，肯把文梭掷幼舆？”
清光绪三十二年(1906)析辽阳县及兴京、凤凰二厅地置，属奉天府。治所在本溪湖(今辽宁本溪市)。《奉天郡邑志》谓：“治本溪湖，名曰本溪县。”民国属奉天辽沈道，1929年属辽宁省。1952年裁入本溪市，1956年复置。1960年迁小市镇，即今治。1989年改名本溪满族自治县。古旧县名。
读音：W【源】 ①系自姬姓。黄帝之后少昊氏以乌鸟名官，有乌鸟氏，其后为乌氏(11，12，17，60)。②春秋时越王勾践之后，分居乌程者，因氏，见《路史》(17，62)。乌程，故城在今浙江湖州南25里之故菰城。一说在湖州东90里之乌镇。③汉时匈奴人姓，见《汉书》(242)。④鲜卑人姓
同“莫邪”。镆，通“莫”。《汉书．扬雄传上》：“蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计。”