在江西庐山五老峰下山谷中。唐贞元元年(785)，洛阳人李渤、李涉兄弟隐居读书于此。渤养白鹿自娱，人称白鹿先生。后李渤为江州刺史时，在隐居旧址建台，引流植花，号白鹿洞。唐末兵乱，高雅之士来洞读书。南唐昇元中将此建为庐山国学。宋初扩为书院，与睢阳、石鼓、岳麓等为当时四大书院。后遭兵火。南宋朱熹为南康(今星子县)军守，重建院宇，订立教规，在此讲学，奏请皇帝赐额和御书。从此书院名声大振。后院宇屡经兴废，现存为清道光年间所修。今院内有古建筑360多间，主要有礼圣殿、御书阁、思贤台等。内藏唐代著名画家吴道子画孔子像及历代题记碑刻。晚唐诗人王贞白有《白鹿洞二首》，即指此。
北魏置，为金城郡治。治所在今陕西石泉县东北池河东岸。后废。古县名。北魏置，治今陕西省石泉县东南、池河东岸池河镇。为金城郡治。隋开皇初废。
《韩非子．难三》：“民有信心者，君上之明有所不及也。不绍叶公之明，而使之悦近而来远。”“悦近来远”是指王者之政能使近者悦服，远者来附，天下归心。《梁书．敬帝纪》：“布德施惠，悦近来远，开荡荡之王道，革靡靡之商俗。”并列 使近者悦服，使远者来归。语本《论语子
在今北京市西。《史记乐毅列传》：“齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎磿室。”《正义》引《括地志》：“元英、磿室二宫皆燕宫，在幽州西四十里宁台之下。”
读音：Co【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
一卷。清吴学孔(生卒年不详)录。学孔之师罗为赓，生卒年不详，号西溪，南充(今属四川省)人，康熙年间官乌程县知县。为赓以“古小学”命其书室，与门人、徒生讲论其中。学孔以问答形式，录辑其师为赓讲学论学之书，题名《苕西问答》，其内容多采陆王学派“发明本心”、“知行合
本指植物的根茎。《诗邶风谷风》：“采葑采菲，无以下体。”郑玄笺认为：“喻夫妇以礼义合颜色相亲，亦不可以颜色衰，弃其相与之礼。”后因以“下体”喻妇人年长色衰。李白《秦女卷衣》：“愿君采葑菲，无以下体妨。”
《周礼．地官．乡大夫》：“乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王。”贤能之书，谓举荐贤能的名录。后因以“贤书”指考试中式的名榜。宋洪适《回傅解元状》：“造榜外台，占贤书而独步。”
《礼记．记义》：“壹命齿于乡里，再命齿于族，三命不齿；族有七十者，弗敢先。”因用“齿族”表示族人相聚，以年龄大小为序。唐颜真卿《庙享议》：“缘齿族之礼，广尊天之道，以实太祖明神烝烝之本意，亦所以化被天下率循孝悌也。”
【介绍】：清安徽怀宁人。精于医术，知名当时。道光末年，淫雨日久，疫疾流行。沿门救治，不取酬报，遇极贫者更赠以药，全活甚众。有《痘科要言》。
【介绍】：喻凫《怀乡》诗颔联。二句勾勒出一幅清新可人的家居画卷。杨柳岸边，浓荫匝地，境地绝佳；疏篱红槿，淡浓相间，别有情趣。句中“红”“绿”二字，相互辉映，蔚成佳景。