高阳宴
见“高阳池”。
见“高阳池”。
伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(1442)扩建。成化十年(1472)，指挥詹升奏请明宪宗赐名“礼拜寺”。弘治二年(1
又作乞湿泐巴失海子、乞则里八海。今新疆福海县西北乌伦古湖。元刘郁《西使记》：龙骨河“西注潴为海，约千余里，曰乞则里八寺。多鱼，可食。有碾硙，亦以水激之”。
【生卒】：?—1868【介绍】：清安徽亳州人，清代官书改“宗”为“总”，别号“小阎王”。张洛行侄。太平天国封为梁王。本为捻军黄旗将领。同治初，与陈得才、赖文光所率太平军相结。天京陷落后，进而与赖文光等军合并，共歼僧格林沁马队。后分为东、西捻军。宗愚率西捻军自河
明置，在今广西藤县西北。《方舆纪要》卷108藤县：大湾堡在“县西三十里。又西十里为蒙江堡，水道北达五屯所”。
在今山西广灵县西南。《方舆纪要》 卷44广灵县： 林管山在 “县西南四十里。下有泉，名百家泉，流入壶流河。上有勒汉寨”。
【介绍】：李华作。玄宗晚年自恃承平日久，以为天下无复可忧，遂深居宫中，专以声色自娱，悉委政事于宰相李林甫。林甫则媚上欺下，杜绝言路，嫉贤妒能，排斥异己，搞得朝政腐败，民生凋敝，怨声载道，危机四伏。这组诗借咏史以影射现实，针砭时弊，讥刺玄宗所托匪人，荒淫误国
【生卒】：899—947【介绍】：五代时楚国国君，字宝规。马殷第四子。好学善诗。初为镇南节度使。后唐明宗长兴三年，继兄马希声为楚王。性刚愎，奢侈纵声色，诸臣屡谏，皆不听。在位十五年。卒谥文昭。
名锦宜。休宁(今属安徽)人。七岁时，“寇”杀死祖母，守祖母尸绝食而死。
二卷。清升寅(?－1834)撰。升寅字宾旭，姓马佳，满族镶黄旗人。初以拔贡考授礼部七品。嘉庆五年中举，曾任员外郎、御史、盛京礼部侍郎，热河都统等职，谥勤直。是《诗存》前有道光十六年采为弼序，后有咸丰三年劳沅恩序。《诗存》收诗千余首，其中名草者凡九。由其自为删订，
一卷。明田艺蘅(详见《留青日札》条)撰。名言类书，皆采取新奇故事，纬以俪语。共一百二十八条。有些条目尚颇具道理，有的甚至揭露一些社会不合理的现象，从中多少可以窥见一些社会的黑暗状况。如“耕，男之职也。今之业耕者，毁其锄犁而诲其子以盗；织，妇之事也。今之业织者