夜渡江
【介绍】：
姚崇作。一作柳中庸诗。夜间泛舟，茫无所见，一切感受只能通过感觉转换置于目前。诗中“听草遥寻岸，闻香暗识莲”二句便是将听觉嗅觉所感变为视觉可以感受的物象，非身历其境不知其妙，可谓富于巧思，这与谢灵运诗“鸟鸣识夜栖，木落知风发”有异曲同工之妙。末尾以客居时不宁之心喻为风中孤帆，亦绝奇警。
姚崇作。一作柳中庸诗。夜间泛舟，茫无所见，一切感受只能通过感觉转换置于目前。诗中“听草遥寻岸，闻香暗识莲”二句便是将听觉嗅觉所感变为视觉可以感受的物象，非身历其境不知其妙，可谓富于巧思，这与谢灵运诗“鸟鸣识夜栖，木落知风发”有异曲同工之妙。末尾以客居时不宁之心喻为风中孤帆，亦绝奇警。
驿站属吏，汉置，掌传递文书信件等。《汉书魏相丙吉传》：“此奴吏边郡人，习知边塞发奔命警备事，尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发奔命书驰来至。奴吏因随驿骑至公车刺取，知虏入云中、代郡。”
《后汉书．杨震传》载：东汉杨震为潼关西华阴人，“少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’”后因别称潼关为“杨震关”。前蜀韦庄《秦妇吟》：“前年又出杨震关，举头云际见荆山。”
八卷。明吴文华(约1567年前后在世)撰。吴文华，字子彬，，广东连江人。生卒年均不详。嘉靖三十五年((1556)进士。官兵部主事，累官总督两广军务。著有《粤西疏稿》。是集凡八卷。前四卷为诗、文，多为台阁旧体。另四卷即《粤西奏议》及《留都奏议》。本初以别本刊行，后又编入
四十卷。宋黄、齐硕修、宋陈耆卿纂。陈耆卿，临海人。台州隶两浙东路，领五县，为临海、黄严、天台、仙居、宁海。《赤城志》宋嘉定十六年(1223)修，明弘治十年(1497)谢铎校刻本。全书四十卷，分为总目十五。地理门，目为叙州、叙县、城郭、乡里、坊市、馆驿、桥梁、津渡。公廨
云南小乘佛教四大教派之一。又称摆芒、格曼。流行于云南德宏、保山、潞西等地傣族、阿昌族、德昂族地区。相传1700多年前由缅甸传入。僧侣分戛必、召门、尚王和基召四级。其经典戒律和诵经方式都与※润教相同，可杀牲和饲养鸡猪。
【生卒】：753～810【介绍】：字文明，行二十四，京兆万年(今陕西西安)人。颜真卿外孙。明经及第。官终江南西道观察使，政绩卓著。德宗贞元十六年(800)，新罗国君死，曾奉使往吊。与僧人灵澈过从甚密，多有酬唱。《新唐书》有传。《全唐诗》存诗2首。【生卒】：753—810【介绍
官名，东汉末年孙策置，孙权任此校尉。《三国志吴书孙策传》：“勋独与麾下数百人自归曹公。”注：“《吴录》载策表曰……臣以十一日平旦部所领江夏太守行建威中郎将周瑜……奉业校尉孙权……等同时俱进。”
旧时西藏地方主要法典之一。十四世纪中叶西藏地方帕竹政权首领绛曲坚赞参照松赞干布以来吐蕃历代法典纂集而成，内容包括：英雄猛虎法;狐皮惩怯法;职官制度法;判别真伪法;逮捕传讯法;用刑取供法;罚款法;征税法;杀人偿命法;伤人治罪法;背盟违约惩处法;盗窃治罪法;联姻与离婚法;
汉．刘向《列仙传．王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣，游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良曰：‘告我家七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下，及嵩高首
即今四川崇州市西北六十里街子镇。五代后蜀置永康县于此。