马生角
战国燕太子丹在秦国做人质，后太子丹请求回国，秦王曰：“乌头白，马生角，乃许耳!”燕太子丹即仰天长叹，乌鸦之头变白，马也生了角。见《燕丹子》。后用“马生角”比喻事情无法实现。杜牧《池州送孟迟先辈》：“青云马生角，黄州使持节。”亦作“马头觅角”。白居易《自题》：“马头觅角生何日，石火敲光住几时。”
战国燕太子丹在秦国做人质，后太子丹请求回国，秦王曰：“乌头白，马生角，乃许耳!”燕太子丹即仰天长叹，乌鸦之头变白，马也生了角。见《燕丹子》。后用“马生角”比喻事情无法实现。杜牧《池州送孟迟先辈》：“青云马生角，黄州使持节。”亦作“马头觅角”。白居易《自题》：“马头觅角生何日，石火敲光住几时。”
树：树立。风声：风化声教。著：著录。话言：指善言。 给人们树立风气教化，把对人们有益的话语著录于典册。 意谓树立良好的风气，宣传有益的箴言。语出《左传．文公六年》：“古之王者知命之不长，是以并建圣哲，树之风声，分之采物，著之话言，使无失其土宜。”南齐．王俭《
四卷，首一卷。清魏起鹏修，王续藩纂。魏起鹏字绍程，江西南昌人，光绪二年(1876)进士，翰林院庶吉士，光绪十六年(1890)任掖县知县。王续藩，邑人。魏起鹏掌掖县后，见掖志自道光二十三年知县杨祖宪续修后，五十年间，掖邑两经兵燹，社会、经济、文化、政治已非往昔，即须采择
《初学记》卷二十引三国吴．谢承《后汉后》：“武陵武溪蛮夷作难，诏遣车骑将军冯绲南征。绲表应奉金错刀一具。”《后汉书．应奉传》：“车骑将军冯绲以奉有威恩，为蛮夷所服，上请与俱征。拜从事中郎。”唐．李贤注引谢承《后汉书》：“时诏奉曰：‘……朝廷以奉昔守南土，威
亦作挟河。在今河北涿州市西北。《水经圣水注》： 侠河 “水出良乡县西甘泉原东谷，东径西乡县故城北，又东径良乡城南，又东北注圣水，世谓之侠活河”。《明一统志》 卷 1顺天府： 挟河“在房山县东南。源出中院谷，流至涿州与胡良河合”。
六卷，清黄维清撰。黄维清，广东梅县人，生卒及生平事迹不详。这本书是在十三经注疏及清儒经说中未妥贴者的基础上进行的，单以俞樾的言论为主。俞樾的学说散见于所著的群书之中，而以《茶香室经说》为准。诸条大多引申俞樾之说，唯《禹贡厥包橘柚》一条稍有异。这本书的书首有
字彦道，昭子。孝庄帝时为洛阳令。迁尚书左丞。孝武帝时弹劾高欢亲信孙腾。帝封其临淄县子。从孝武帝入关中，位至开府仪同三司，封陈郡王。卒，谥平。(，参见《北史》)【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，字彦道。常山王拓跋遵玄孙。以节俭知名。孝庄帝时为洛阳令，前废帝即位，上表
在今河南洛阳市南豆腐店。唐裴度建别墅绿野堂于此。《旧唐书裴度传》：度“又于午桥创别墅”。白居易《奉和裴令公》：“旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。”
藏语音译，亦译“秋巴”、“处巴”，汉语称“藏袍”。藏族、门巴族的主要服装。流行于西藏、青海、四川、云南等地。多用※氆氇缝制，又称毪衫。考究者用“细贴”(高级氆氇)或机制作面，以布或皮为里。有黑、本白或赫红色。向右斜开大领，领、袖、底边用色布或毛皮镶边。衣略长
县分职吏名。唐置，其职掌相当于州“司士参军事”，参见该条，
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》钟师置，北周沿置。初为春官府大司乐中大夫属官，北周武帝保定四年(564)，改大司乐为乐部，遂为乐部中大夫属官。掌钟、磬的演奏，下设司钟磬下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。