胡腾儿
【介绍】：
李端作。诗题一作《胡腾歌》。胡腾儿，西北少数民族中善于跳胡腾舞的青年艺人。胡腾，我国古代西北地区的一种健舞，由中亚石国传入唐朝。代宗宝应二年(763)河西、陇右诸州全部被吐蕃占领，当地人民流离失所。这首诗即写胡腾儿的卖艺生活。诗人生动地描绘了他们表演胡腾舞的高超技艺，对西域沦陷人民的痛苦和不幸寄予了深切的同情。
李端作。诗题一作《胡腾歌》。胡腾儿，西北少数民族中善于跳胡腾舞的青年艺人。胡腾，我国古代西北地区的一种健舞，由中亚石国传入唐朝。代宗宝应二年(763)河西、陇右诸州全部被吐蕃占领，当地人民流离失所。这首诗即写胡腾儿的卖艺生活。诗人生动地描绘了他们表演胡腾舞的高超技艺，对西域沦陷人民的痛苦和不幸寄予了深切的同情。
【介绍】：见李拯。
三卷。尺牍三卷。明祝世禄(生卒年不详)撰。祝世禄字世功，江西德兴人。万历十七年(1589)进士。官至尚宝司卿。祝士禄从师耿定向，云游东南进学，与潘去华、王德孺同为耿门高弟。著有《环碧斋小言》。《江西志》称：“其工诗善草书，谈理独抒心得。观其诗，格调伉爽，而简汰未严
读音：Hny【源】 春秋时晋大夫范皋食采于函舆(在今山西境)，因以为氏(6，7，12，17，60)。【变】 亦作〔函与〕(15，76)，疑误。历史上罕见复姓。《姓氏考略》有载。其注“函与”云： “《路史》： ‘晋范皋夷食采函与，因氏焉。’ 一作“函舆’。” 盖“與 (与)”、“輿 (舆)
诗集。唐皇甫曾撰。该集《新唐书艺文志》等未见著录。《直斋书录解题》卷一九作《皇甫曾集》一卷，《宋史艺文志七》作《皇甫曾诗》一卷。该集刊本，丁丙《善本书室藏书志》著录《皇甫御史诗集》一卷，系明正德依宋刊本。明朱警编《唐百家诗》本有《皇甫御史诗集》一卷，佚名编
【介绍】：明南京鹰扬卫人，字懋礼，号秋宇。工诗画。嘉靖三十二年进士。官翰林编修，以言事忤当道外调。有《旧园集》、《沁南稿》、《红线记》。
在今湖南桃源县西北。《清一统志常德府》：汤家坪“在桃源县西南四十里，相近有项家坪”。
同“滹沱麦饭”。清赵翼《连日无蔬菜至平戛买得萝卜大喜过望》诗：“灌顶醍醐浆，活命芜蒌粥。”芜蒌，指无蒌亭。
在今湖北武汉市蔡甸区南奓山镇附近。《清一统志汉阳府》 “龙霓山” 条下： “又西有奓山。”(奓zh) 集镇名。在湖北省武汉市蔡甸区中部。属奓山街道办事处。人口 5220。因位于奓山脚下得名。明末成集。主产稻、小麦，兼种棉花、林、果。有纺织、塑料、机修、制药、水泥、饮料
1934年改永北县置，直属云南省。治所即今云南永胜县。民国《云南省民政厅案卷》：“县名永北二字，……地方人士每嫌欠雅驯，且至十年以来，匪患频仍，庶政废弛，而犯永远败北之忌。……其‘永胜’乃根据历史上永宁、北胜之意，以‘北胜’二字意义相反，改‘北’为‘胜’，雅驯
广西地方经济专著。1册5章。近人千家驹、韩德章、吴半农撰。内容记述作者1933年秋前往广西进行实地调查的结果，内分总论、农业、工业、金融、对外贸易等五部分，记广西各县(市)的地势、气候、土壤、田亩、农作、林垦及工、商业情况。为研究解放前广西地方经济史和少数民族史，