刀尺
①剪刀和尺。亦代指服装的裁制。杜甫《秋兴八首》之一：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”②喻法度。贯休《上缙云段使君》：“活民刀尺虽无象，出世文章岂有师。”③喻品评升降人才的权力。晋李含为官正直，受到权臣庞腾的陷害。中丞傅咸上书朝廷，指责庞腾“妄弄刀尺”。见《晋书·李含传》。杜牧《自贻》：“自嫌如匹素，刀尺不由身。”
①剪刀和尺。亦代指服装的裁制。杜甫《秋兴八首》之一：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”②喻法度。贯休《上缙云段使君》：“活民刀尺虽无象，出世文章岂有师。”③喻品评升降人才的权力。晋李含为官正直，受到权臣庞腾的陷害。中丞傅咸上书朝廷，指责庞腾“妄弄刀尺”。见《晋书·李含传》。杜牧《自贻》：“自嫌如匹素，刀尺不由身。”
读音：Fduxml【源】 清满洲八旗姓。世居朱舍里(23，63，180，260)。【变】 亦作〔佛多锡墨理〕(260)、〔喀多锡墨哩〕(63)、〔佛多锡墨哩〕(180)。清代满族姓氏。世居珠舍哩地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》 收载。
即今新疆伊吾县西北托勒库勒。《清一统志镇西府》： 图尔库勒海 “在府城东三百里。周回五十里。源出天山北麓，西北流五十里，潴为大泽，即古盐池海也。天山北之水，以巴尔库勒、图尔库勒为最大”。
同“瑶林琼树”。宋陈师道《送法宝禅师》诗：“晚始识其子，瑶林一枝秀。”
近可以运用诗中的道理来事奉父母，远可以用来服事君上。 古代儒家所宣称的诗歌的功用。语出《论语．阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”北魏．程骏《庆国颂．并表》：“臣闻诗之作也，盖以言志，迩之事父，远之事君，关诸风俗，靡不备焉。
虐用：犹言虐待。 意即虐待人民。语出《左传．隐公四年》：“夫州吁弑其君，虐用其民。”《三国志．魏志．邓艾传》：“（诸葛）恪新秉国政，竞于外事，虐用其民。”《隋书．杨玄感等传．论》：“炀帝嗣承平之基，守已安之业，肆其淫放，虐用其民。”宋．苏轼《志林．战国任侠
指兄弟。语出《书君陈》：“惟孝，友于兄弟，克施有政。”宋之问《高山引》：“松槚邈已远，友于何日还?”
同“报施”。《后汉书．西南夷传》：“蛮夷贫薄，无所报嗣。愿主长寿，子孙昌炽。”
源见“虎吼龙鸣”。美称剑。以古时之剑有化为龙者，故云剑龙。唐李贺《吕将军歌》：“北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。”
即今湖南湘江支流潇水。《水经湘水注》：“营水出营阳泠道县南山，西流径九疑山下……又西径营道县，冯水注之。……又西北屈而径营道县西，营水又东北径营浦县南。营水又北都溪水注之……又北流入营阳峡，又北至观阳县而出于峡。营水又西北径泉陵县西，营水又北流注于湘水。”
今欧洲瑞典的旧译。清谢清高《海录》：“绥亦古国即瑞国，一在英吉利西少北，疆域与西洋略同。…来广贸易，其船用蓝旗画白十字。”